Черногория перестает быть безопасной гаванью для eвpeeв
Альтер ШУЛЬМАН
Долгое время Черногория сохраняла статус едва ли не самого спокойного и гостеприимного уголка Южной Европы для израильских путешественников и еврейской общины. Небольшая балканская страна с живописным побережьем казалась полностью застрахованной от вируса антисемитизма. Однако опубликованное изданием Jewish Telegraphic Agency (JTA) интервью с посланником ХАБАДа в Подгорице, руководителем Религиозной еврейской общины Черногории и главным раввином страны Ари Эделькопфом подвело черту под этим периодом относительного спокойствия. События после "черной субботы" и нарастающая эскалация показала: атмосфера в регионе стремительно меняется.
БЫТОВАЯ ПЕРЕПАЛКА С ЖЕСТОКИМ ИСХОДОМ
Переломным моментом, вызвавшим резонанс среди местных жителей и туристов, стал июльский инцидент в курортной Будве. Ночная стычка возле пляжного бара с участием группы израильтян переросла в групповое избиение, как только нападавшие осознали национальность своих оппонентов.
По словам раввина Эделькопфа, конфликт, начавшийся как мелкая бытовая ссора, мгновенно приобрел характер целевой агрессии. Нападавшие вернулись с подкреплением и нанесли туристам тяжелые травмы:
“Они тушили сигареты об их лица, бросали в них металлические стулья и столы. Это было ужасно и крайне агрессивно. Большинство израильтян получили ранения, у одного из них оказалась сломана челюсть”.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
МИД Израиля ранее выпускал сообщение, где указывалось, что местная полиция в ходе этого инцидента своевременно не вмешалась. Эделькопф добавил:
“Я жду действий от правительства Черногории. До сих пор они не предоставили никакого официального ответа”.
КРУГЛОСУТОЧНАЯ ОХРАНА И УЛИЧНЫЕ МАРШИ
Граница между геополитическим контекстом и повседневной безопасностью оказалась крайне тонкой. Спустя почти три года после переезда в Подгорицу раввин Эделькопф вынужден констатировать: община в несколько сотен человек, ранее никогда не сталкивавшаяся с прямыми угрозами, перешла на усиленный режим безопасности.
“Да, антисемитизм здесь есть. Это все еще лучше, чем во многих других местах, но ситуация изменилась. Когда я приехал сюда, никогда бы не поверил, что нам понадобится круглосуточная охрана. Но марши "Free Gaza" прошли во всех крупных городах. Мой офис отслеживает каждый антисемитский портал в Черногории, мы платим юристу, чтобы он мониторил всё это”.
Ключевой причиной резкой трансформации общественного мнения раввин считает информационный фон, сформированный местными СМИ. Крупнейшие телеканалы и интернет-порталы Черногории регулярно транслируют адаптированные переводы радикальных антиизраильских источников.
“Местным людям скармливают статьи, переведенные из крайне антиизраильских новостных ресурсов. Главные ТВ-каналы и онлайн-порталы заполнены ложью и мусором против Израиля, и люди начали верить, что Израиль совершает геноцид”.
Ситуацию подогревает и демографический фактор. В Черногории проживают ощутимые мусульманские общины (боснийцы и албанцы), реакция которых на события на Ближнем Востоке активно подогревается внешней риторикой.
Вице-спикер парламента Черногории Никола Цамай признает наличие проблемы, отмечая, что официальные дружественные связи между правительством и Израилем разбиваются о настроения части населения, не скрывающей своего неприятия израильтян.
ОБЩИНА НА ПЕРЕПУТЬЕ
Развитие событий происходит на фоне внутреннего раскола в самой еврейской общине страны. С одной стороны, в Подгорице завершается строительство нового еврейского культурного центра, а официальные представители светской общины во главе с Ниной Офнер Бокан продолжают утверждать, что евреи в Черногории находятся под полной защитой и могут безопасно носить религиозную символику.
С другой стороны, практическая реальность — с привлечением адвокатов для фиксирования языка ненависти, усилением охраны синагог и случаями насилия на курортах — демонстрирует, что балканское государство перестает быть неуязвимым для глобальной волны антисемитизма. При отсутствии жесткой реакции со стороны официальной Подгорицы риски для израильских туристов и местной общины будут только возрастать.
И немного про историю черногорских евреев. Первые еврейские купцы появлялись на адриатическом побережье региона в эпоху Римской империи и Венецианской республики. После 1492 года часть сефардских беженцев оседала в прибрежных городах (например, в Которе и Баре), находящихся под влиянием Венеции.
Часть земель современной Черногории входила в Османскую империю, где еврейские общины пользовались религиозной автономией. В 1666 году в прибрежный город Улцинь (Дульчиньо) был сослан султаном опальный каббалист и лжемессия Шабтай Цви, который провел там последние годы жизни и похоронен.
В XIX — первой половине XX века евреи Черногории были тесно связаны с общинами Сербии и Боснии в рамках единого югославского пространства.
До Второй мировой войны постоянное еврейское население самой Черногории было совсем небольшим — по данным Мемориального музея Холокоста США (USHMM), там проживало 30 местных евреев.
Однако во время войны число евреев в регионе временно возросло до нескольких сот человек: Черногория стала убежищем для беженцев, спасавшихся от нацистов и усташей из Сербии и Хорватии. До сентября 1943 года территорию контролировала фашистская Италия, войска которой относились к евреям лояльно и не проводили массовых депортаций и расстрелов.
Ситуация резко изменилась после капитуляции Италии в сентябре 1943 года, когда Черногорию оккупировали нацистские войска Германии.
Из 30 довоенных черногорских евреев 28 человек были схвачены гестапо и погибли в лагерях смерти.
Вместе с беженцами, искавшими укрытия на этих территориях (включая регионы Санджак и Далмацию), число погибших евреев составило около 700–730 человек.
Около 300 евреев смогли укрыться в горных и прибрежных районах Черногории или присоединиться к партизанскому движению Иосипа Броза Тито и дожить до освобождения.
Благодаря географии и сопротивлению местного населения массовое уничтожение в Черногории началось значительно позже, чем в соседних регионах, а абсолютное большинство местных жителей отказалось содействовать нацистам в преследовании евреев.
