Не все религиозное духовно. Не все духовное религиозно
Может ли солдат ехать в одном танке с женщиной?
Идиотский вопрос, верно?
Как выяснилось, не для всех.
И, прежде, чем выскажу свое мнение, я попрошу моих уважаемых религиозных читателей в комментариях написать свое. Основанное на религии и здравом смысле. Как бы … что сказал какой бы то ни было рав, для меня не имеет особого веса. Извините. На многое, что сказал один рав, найдется другой, который скажет, что все так. Но с точностью до наоборот.
Что говорится в Торе и почему — это я хочу понять. Галаху писали люди на протяжении многих сотен лет, и то, что было хорошо и правильно в пятисотом году или в тысяча пятисотом, вовсе не обязательно хорошо и правильно сейчас. Может, да. Может, нет. Вступать в споры по этому поводу я не буду.
Насколько я понимаю, прямой запрет в Галахе существует на присутствие женщины и мужчины в одной закрытой комнате, если между ними может случиться… ЭТО. Но вот, если дверь открыта или мужчин несколько, то как бы… ЭТО уже случиться не может, поэтому не так страшно.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
А теперь мое, сугубо ошибочное — с точки зрения некоторых — мнение.
Если человек занят размышлениями о Б-ге и женщина отвлекает и мешает, значит, он не думает о Б-ге, а сосредоточен на женщинах. Уберите от него подальше женщин, проблемы это не решит. Завтра он не захочет ехать с женщиной в одном автобусе или в одной машине, сидеть на приеме у врача в одной комнате или, вдруг, упаси Б-же, у нас будет женщина-врач. Или медстестра. Или…
Ладно, умные люди пишут “армия ж обещала, пусть вынь да положь, исполняет”. Это заведомо идиотский подход. Ничего, я никого не обидел? В мирное время армия может до определенной степени оградить часть солдат от общения с женщинами. Идея безумная сама по себе как минимум по той причине, что даже жизнь внутри Меа Шеарим не оградит. Но, положим, наш религиозный солдат стал сержантом или прошел офицерские курсы. И дальше ему расти в армии только до того уровня, что он не сможет нигде пересечься с женщиной? А, если его командиром будет женщина. К примеру, религиозный санинструктор. На курсах, где он будет учиться, можно худо-бедно избавить его от общения с противоположным полом. А как избавить потом? Положим, доктор у него в батальоне будет мальчик. А полковым доктором вполне может оказаться девочка. И куда ему деться? А, если это будет не санинструктор, а, скажем простой офицер. Занимается он в батальоне кадрами. Завтра он идет на повышение, а там уже рано или поздно эти страшные женщины окажутся в непосредственной близости от него. Технически. Не физически. Карьера под откос?
Армия может многое. Действительно может постараться изо всех сил (напишите мне “она недостаточно старается”), но иногда не получается. Примерно половина приходящих к нам на обучение военных парамедиков — девочки. А где их полагается армии держать? На тыловых базах, когда они “заточены” под неотложку и травму? В мирное время нет проблем, когда мужчины отдельно, женщины отдельно. Вернее, проблема есть, но она техническая и решаемая. Хотят люди служить без женщин — на здоровье. Если это не мешает нормальному функционированию армии, как механизма.
А если на дворе война, и надо сейчас куда-то ехать и в кого-то стрелять, а ближайший парамедик мужского пола в пяти километрах и пока он доедет … или, еще хуже, по дороге его убьют или ранят? Это на чьей совести будет? Вы мне скажете, что война же. Там людей убивают и ранят. Разумеется. Но это не означает, что к ним надо относиться, как к расходному материалу.
А если это не боевое задание, а просто патруль? Ну, тогда другое дело. На патрули никто никогда в жизни не нападает, шансов, что в патруле солдата ранят не больше, чем при походе в туалет. Я ничего не путаю?
И еще. Армия, разумеется, могла поискать мужчину. Судя по моим 20+ годам в ней, так она обычно и поступает. Но иногда нет. Нет бесконечного количества мужчин-парамедиков, стоящих в очереди. Их в пределах досягаемости этого патруля могло быть… например, один. Который только что вернулся из другого патруля, подвернул ногу, вышел в отпуск и так далее.
Вот вам нелирическое отступление. Если, не дай Б-г, девочка в военной форме попадет в плен, ее судьба будет на порядок горше, чем у любого мужчины. Женщина, которая идет на передовую в нашей стране — героиня уже только по факту этого поступка.
У нас в поселке неподалеку в шаббат у девочки заболел живот. Родители отнесли ее к раввину и спросили, что делать, можно ли подождать до исхода шаббата. Рав завел свою машину и отвез девочку в больницу. А там ей удалили аппендицит.
Перед этим равом я снимаю шляпу. Потому что он живет по духу Торы, а не по букве. И еще потому, что он готов взять на себя грех ехать в субботу, чтобы этот грех не падал на других евреев. А если два уважаемых рава пишут, что солдатам можно не выполнять приказ, но не ехать в одном бронетранспортере с женщиной (напишите мне, так ли это), то слово “уважение” применительно к ним я могу использовать только с сарказмом.
И да, разумеется, мы тут любим рассуждать о высокой духовности, но я вам еще два примера приведу. В любой нормальной стране, где есть нормальная воюющая армия и приходит кто угодно, кто говорит, что солдату можно не исполнять приказ, он оказывается в тюрьме и считает это большим подарком потому, что могло бы быть и хуже. Это раз. Когда люди с ограниченной социальной ответственностью и неспособностью выстраивать причинно-следственные связи угрожали саботировать армию из-за юридической реформы или чего угодно другого вплоть до того, что им не нравится форма носа главы правительства (например), это было омерзительно. Я даже спорить не буду. Это предательство и саботаж.
А вот когда уважаемые кем-то раввины требуют от солдат не выполнять приказы, если рядом оказывается женщина, это что у нас? Идиотизм? Саботаж и предательство? Или признак высокой духовности? Это два.
И знаете, что? Вы же помните, что кто хочет делать, ищет способ. Кто не хочет делать, ищет повод. Когда религиозный лидер оказывается для солдата бОльшим авторитетом, чем его командир, армия перестает быть армией и становится ополчением, милицией.
А на вопрос, есть ли у нас в окрестностях примеры вооруженных формирований, для которых религиозные авторитеты являются одновременно командирами, я отвечу, что их нет. Разумеется. Кроме ХАМАСа, "Хизбаллы", Корпуса Стражей Исламской Революции и прочих и прочих.
P.S.
Я понимаю, что мы к этому не придем. Но может, и шагать в ту сторону не надо, а?
P.P.S.
Для идиотов. Есть разница между верой в Б-га, религией и высказываниями религиозных авторитетов. Не все религиозное духовно. Не все духовное религиозно. Не всех служителей веры надо слушать. Тех, кто замазан в политику, слушать нельзя.
