Бангладешскую пару обезглавили в Мекке за "аморальное поведение в публичном месте". В связи с этим невозможно не вспомнить публичную казнь саудовской принцессы Мишааль и ее возлюбленного
Лилит НОКТА
Министерство внутренних дел Саудовской Аравии объявило об исполнении смертного приговора в отношении двух граждан Бангладеш — мужчины по имени Назрул Ислам Басир и женщины Сити Акхтар. Они были признаны виновными в совершении “непристойных и аморальных действий” на территории одной из мечетей в священном для мусульман городе Мекка. Приговор был вынесен в рамках дискреционного наказания, прошел все судебные инстанции и был утвержден королевским указом.
Этот случай вызвал широкий международный резонанс, обнажив как суровость пенитенциарной системы королевства, так и бурную реакцию глобальных социальных сетей, породивших волну жутких домыслов.
ЧРЕЗМЕРНАЯ ЖЕСТОКОСТЬ
Вне зависимости от юридических нюансов и буквального толкования религиозных норм в отдельных юрисдикциях, применение высшей меры наказания за моральные проступки или непристойное поведение выглядит актом архаичной и чрезмерной жестокости. Лишение человека жизни за поступок, не повлекший за собой физического ущерба, угрозы чужой жизни или тяжких разрушений, прямо противоречит базовым принципам гуманизма и современным представлениям о соразмерности наказания содеянному.
В XXI веке цивилизованный мир стремится минимизировать применение смертной казни даже за самые тяжкие преступления, тогда как лишение жизни за “аморальность” в общественном или культовом месте демонстрирует глубокую пропасть между локальными репрессивными практиками и фундаментальными правами человека.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
АНАТОМИЯ ДЕЗИНФОРМАЦИИ
Как только информация о казни в Мекке попала в медиапространство, мировые социальные сети захлестнула волна гротескных подробностей и откровенных фейков.
Миф о съемке видео для Reels: в вирусных постах активно тиражировалась версия о том, что пара якобы страстно целовалась ради создания контента для соцсетей. При этом официальные органы Саудовской Аравии никогда не раскрывали конкретных деталей инцидента, ограничившись лишь общей формулировкой об “аморальных действиях”.
Псевдомедицинские ужасы: сегмент соцсетей наводнили истории о том, что отрубленные головы казненных “подпрыгивали и двигались навстречу друг другу в течение нескольких часов”. С точки зрения биологии и физиологии человека это абсолютный абсурд, так как смерть мозга наступает мгновенно из-за критического падения артериального давления.
Судьба тел: в интернете распространялись утверждения о том, что казненных с почестями доставили на родину в Бангладеш для погребения. На практике Министерство иностранных дел Бангладеш неоднократно заявляло, что дипломатические ведомства даже не были заранее оповещены о приведении приговора в исполнение, а по внутренним законам Саудовской Аравии подобные категории осужденных хоронят в безымянных могилах на местных кладбищах без выдачи тел родственникам.
Подобный информационный шторм наглядно демонстрирует, как реальная трагедия трансформируется в цифровой хоррор-контент ради кликов, лайков и эмоциональной подпитки аудитории, где грань между верифицированными новостями и сетевым вымыслом полностью стирается.
Тем не менее, и из этого мутного потока дезы можно сделать вывод, что едва ли пара занималась в мечети сексом, а скорее всего имели место страстный поцелуй и, возможно, селфи.
В мусульманских СМИ появилась информация, что имел место лишь поцелуй в лоб, причем отнюдь не в мечети, и что эта пара была супружеской, проводившей медовый месяц в Саудовской Аравии, но не имела при себе шариатской бумаги. Также сообщается, что донес на них некий пакистанец, который не представил убедительных доказательств, кроме собственного описания сцены "прелюбодеяния".
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ В САУДИИ: ЗАКОНЫ, ПРАКТИКА И СТАТИСТИКА
Саудовская Аравия остается одним из немногих государств планеты, где на законодательном уровне закреплена смертная казнь через обезглавливание мечом или саблей. Местная пенитенциарная система базируется на нормах шариата и разделяет все смертные приговоры на три основные категории:
Худуд: преступления с фиксированными Кораном наказаниями (например, вероотступничество или разбой).
Кисас: принцип возмездия “око за око”, применяемый в случаях умышленного убийства. Здесь семья погибшего юридически правомочна либо потребовать смертной казни, либо простить преступника в обмен на компенсацию (“диру”).
Тазир: категория дискреционных наказаний на усмотрение судей и монарха. Сюда относятся наркотрафик, государственная измена, терроризм, а также различные нарушения общественного порядка и морали (под которые подпал и случай с гражданами Бангладеш).
Исторически казни проводились публично на центральных городских площадях (например, на площади Дира в Эр-Рияде). В последние годы процесс все чаще переносится внутрь пенитенциарных учреждений. Приговор приводится в исполнение профессиональным палачом с использованием традиционного острого клинка. В исключительных случаях особо тяжких преступлений после обезглавливания может применяться публичное вывешивание тела (посмертное распятие).
Масштабы применения высшей меры в королевстве вызывают ожесточенные споры на международной арене. По данным правозащитных организаций (таких как Amnesty International и Европейско-саудовская организация по правам человека — ESOHR), число казней в последние годы демонстрирует тенденцию к росту. Если в периоды либерализации цифры снижались, то масштабные кампании против наркоторговли привели к тому, что ежегодно в стране казнят от 150 до более чем 300 человек (так, в отдельные пиковые годы фиксировалось свыше трехсот смертных приговоров). Правозащитники регулярно обвиняют Эр-Рияд в непрозрачности судебных процессов, вынесении приговоров на основе сомнительных признаний и игнорировании международных стандартов справедливости.
ИСТОРИЯ ПРИНЦЕССЫ МИШААЛЬ: СМЕРТЬ ВО ИМЯ “ЧЕСТИ СЕМЬИ”
Говоря о жестокости приговоров за нарушения моральных норм в королевстве, невозможно не вспомнить одну из самых громких и трагических историй XX века — казнь 19-летней саудовской принцессы Мишааль бинт Фахд ибн Мухаммед Аль Сауд и её возлюбленного в 1977 году.
Мишааль, внучка старшего брата короля Халида — принца Мухаммеда ибн Абдель-Азиза, была выдана замуж по расчету за двоюродного брата своего дедушки. Находясь на учебе в Бейруте, она познакомилась и тайно встретилась с Мухаммедом аль-Шаером, сыном саудовского посла в Ливане. Между молодыми людьми вспыхнул роман.
Понимая, что в королевстве их отношения обречены, Мишааль попыталась бежать из страны. В аэропорту Джидды она переоделась в мужскую одежду и пыталась пройти паспортный контроль по поддельному паспорту, но была опознана и задержана вместе с возлюбленным.
По законам шариата для вынесения смертного приговора за супружескую измену (зина) требуется либо свидетельство четырех мужчин, видевших сам акт, либо личное трехкратное признание обвиняемого в суде. Семья умоляла принцессу молчать, а дедушка обещал помиловать её, если она откажется от своих слов. Однако Мишааль отказалась лгать и прямо в зале суда трижды произнесла:
“Я совершила прелюбодеяние”.
15 июля 1977 года на парковке возле королевского парка в Джидде приговор был приведен в исполнение.
Мишааль завязали глаза, поставили на колени и застрелили в голову на глазах у её деда, лично отдававшего приказы.
Мухаммеда аль-Шаера заставили смотреть на казнь возлюбленной, после чего палач (не являвшийся профессионалом) обезглавил его мечом — потребовалось пять ударов, чтобы отсечь голову.
Эта трагедия стала причиной огромного международного скандала, особенно после выхода в 1980 году британского документально-художественного фильма “Смерть принцессы” (Death of a Princess). Саудовская Аравия в ответ выслала британского посла, отозвала своих дипломатов из Лондона и ввела жесткие экономические ограничения, попытавшись заблокировать показ картины по всему миру.
История принцессы Мишааль стала символом того, что предписания шариата и понятия о “сохранении чести” в саудовской судебной системе применяются с непреклонной жестокостью — не делая исключений даже для членов правящей династии.
