Поток москвичей и гостей российской столицы, желающих прикоснуться к украденному у турецких греков ребру мертвого Санта Клауса, не иссякает, а даже увеличивается
Анна де ЛИЛЛЬ
Верующим, а также просто любопытствующим, которые желают приложиться к мощам святителя Николая Чудотворца, которые выставлены в Москве в храме Христа Спасителя, придется провести в очереди около 14 часов. При этом ее длина составляет уже около восьми километров.
Возможно, не все, кто стоит в длиннющей очереди, знают, что желают прильнуть губами к останкам Санта Клауса (он же Пер Ноэль, он же Йоулупукки, он же Кор-бобо, он же Дед Мороз).
Святой Николай почитается в православной, католической, англиканской, лютеранской и древневосточных церквях. Считается, что он родился в Ликии (Малая Азия, то есть сегодняшняя Турция) около 270 года, и прожил 75 лет.
В христианстве почитается как чудотворец, является покровителем путешествующих, заключённых и сирот, да и всех детей в целом.
Изображается с митрой на голове, символом его епископства.
Согласно житию, о котором рассказывает Википедия, святитель Николай родился в III веке в греческой колонии Патара в малоазийской римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по культуре и внешнему облику. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан и получил начальное образование. Когда его родители умерли, Николай унаследовал их состояние, однако отдал его нуждающимся.
Ангелом прототип Санты не был. За склонность к рукоприкладству в споре с оппонентами его даже чуть было не отлучили от церкви.
В житии святителя Николая описывается история о том, как он помог трём девушкам, отец которых, не имея возможности собрать приданое, планировал извлекать доход из их красоты. Узнав об этом, Николай решил помочь девицам. Будучи скромным (или желая избавить их от унижения принятия помощи от постороннего), он бросил мешок с золотом в дымоход, а сам возвратился домой. Обрадованный отец девицы выдал свою дочь замуж и использовал эти деньги для её приданого.
Через некоторое время Николай бросил мешок с золотом также для второй дочери, что позволило второй девице выйти замуж, обеспеченной приданым. После этого отец дочерей решил узнать, кто его благодетель, и поэтому дежурил все ночи, чтобы его дождаться.
Его ожидание оправдалось: Николай ещё раз бросил мешок с золотом в окно и поспешил удалиться. Услышав звон золота, брошенного в окно, бдительный папаша побежал за благодетелем и, узнав святого Николая, бросился ему в ноги, говоря, что он спас их от погибели.
Николай, не желая, чтобы его благодеяние стало известно, взял с него клятву, что он никому об этом не расскажет. Но разве может простой смертный долго держать язык за зубами?
Согласно католическому преданию, мешок, брошенный в окно Николаем, приземлился в чулке, оставленном для просушки перед огнём. Отсюда произошёл обычай вывешивать носки для подарков от Санта-Клауса.
Первоначально именно от имени этого святого дарились в Европе подарки детям в свой день его почитания по церковному календарю — 6 декабря. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах святой Николай был заменён в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Иисуса, а день вручения подарков был перенесён с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря. В период контрреформации образ Святого Николая вернулся в обиход, однако он уже прочно ассоциировался с рождественскими праздниками, где стал выступать в качестве дарителя подарков. При этом, если в Англии в XVII веке возник образ абстрактного "отца Рождества", то в Нидерландах подарки детям поныне продолжает дарить Синтерклаас, то есть святой Николай. В Северной Америке голландский Синтерклаас превратился в Санта-Клауса (в Нью-Йорке, основанном голландцами), — образ, который окончательно оторвался от своего историко-церковного прототипа, оброс новыми деталями и коммерциализировался.
* * *
Но вернемся к мощам усопшего священнослужителя.
Сразу после смерти тело святителя стало мироточить (ну не только же бюсту царя-батюшки Николая Второго радовать Наталью Поклонскую!) и превратилось в объект паломничества. Над могилой в VI веке построили базилику, а в начале IX века — поныне существующую церковь Святого Николая. В ней мощи хранились до 1087 года, — до похищения их коварными итальянцами.
А произошло это, согласно историческим хроникам, так.
Император Алексей I Комнин пытался спасти святыни от сельджуков, но не смог. Варварство грабителей-турок приписывали всем мусульманам, в том числе, и управлявшим Антиохией. С целью вернуть своему городу потерянную значимость религиозного центра, отцы итальянского города Бари решили похитить мощи святителя Николая из Мир Ликийских в расчете, что их никто не обвинит в похищении реликвии у восточных христиан, так как Миры заполонили турки. В 1087 году барийские и венецианские купцы отправились в Антиохию. И те и другие предполагали на обратном пути в Италию забрать мощи святителя Николая из Мир Ликийских и привезти их в Италию. В разведку были посланы двое жителей Бари, которые, вернувшись, сообщили, что в городе всё тихо, а в церкви, где находятся мощи, только четверо монахов. Тут же 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая.
Монахи, сторожившие святыню, не подозревая ничего плохого, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого. Монах при этом рассказал чужеземцам о видении накануне Николая одному старцу, в котором тот просил бережнее хранить его мощи.
Рассказ этот воодушевил жителей Бари, поскольку они увидели для себя в этом явлении как бы указание святого. Для облегчения своих действий они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп — 300 золотых монет. Слуги господни гневно отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье, однако итальянцы связали их и поставили у дверей своих сторожей.
Жители Бари разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами, и увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барийцев, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой юноша по имени Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. События происходили 20 апреля 1087 года.
Ввиду отсутствия ковчега пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барийцев перенёс их на корабль. Освобождённые монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно…
9 мая корабли подошли к Бари, где радостная весть об этом уже облетела весь город. Аббат бенедиктинского монастыря Илия, в отсутствие в тот день первых лиц города, решил судьбу реликвии, а позже стал её хранителем. Мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало ещё большее благоговение к великому угоднику. Через год Илией была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II. Ныне это Базилика Святого Николая, где и сейчас хранятся мощи святителя.
Моряки из Бари забрали бОльшую часть мощей святителя, находившихся в саркофаге в Мирах (около 4/5), оставив все мелкие фрагменты в могиле. Хотя жители перепрятали оставшиеся мощи, в 1099-1101 годах, благодаря пыткам стражей, они были по кусочкам собраны венецианцами во время первого крестового похода и доставлены в Венецию, где на острове Лидо была построена церковь святого Николая — покровителя моряков.
Святитель Николай стал святым покровителем Венеции вместе с апостолом Марком и Феодором Стратилатом.
Антропологические экспертизы в 1957 и 1987 годах показали, что мощи в Бари и Венеции принадлежат одному скелету.
В 2005 году группа британских учёных-антропологов попыталась реконструировать по черепу внешний облик святого Николая: он был крепко сложён, ростом примерно 168 см; его характеризовали высокий лоб, выступающие скулы и подбородок, карие глаза и смуглая кожа.
На встрече патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Пимского Франциска 12 февраля 2016 года в Гаване была достигнута договорённость о том, что с 21 мая по 28 июля 2017 года часть мощей святителя Николая Чудотворца из базилики в Бари будет принесена в Русскую православную церковь. Это событие произошло впервые за 930 лет пребывания мощей в Бари, в течение которых они никогда не покидали города.
Вечером 21 мая 2017 года ковчег с частью мощей святителя (левое ребро, извлечённое из-под спуда) был доставлен самолётом в Москву, где в храме Христа Спасителя его встретил патриарх Кирилл. Поклониться святыне в Москве можно будет с 22 мая по 12 июля 2017 года. 13 июля 2017 года ковчег будет перевезён в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге, где мощи будут открыты для поклонения до 28 июля 2017 года.
Так что если вы хотите прикоснуться к украденному у греков ребру мертвого Санта Клауса, поспешите в Москву или Питер. Но, разумеется, приготовьтесь к долгому стоянию в очередях.
https://www.isrageo.com/2015/12/05/ripsanta/
