Современные мифы от потомственного ключника Нидаля
Андрей НИКСОН
В Бейт-Джале — арабском городке, печально знаменитом обстрелами иерусалимского района Гило, есть немало куда более интересного, нежели причастность понаехавших сюда мусульманских "лимитчиков" к террору. Расположенная между Бейт-Лехемом (Вифлеемом) и еврейской столицей на месте библейского Гило, Бейт-Джала входит в число важных христианских святынь.
Правда, жизнь местных католиков и православных сладкой не назовешь. После того как городок стал частью палестинской автономии и одним из плацдармов террора, мусульмане принялись вытеснять отсюда христиан, которые незадолго до этого составляли здесь, как и в Вифлееме, подавляющее большинство. Уже к началу нынешнего столетия многие из христианских жителей эмигрировали в Южную Америку. Не последнюю роль сыграло и то, что террористы из организаций "Танзим" и "Бригады мучеников Аль-Аксы" занимали позиции для обстрелов Гило на крышах церквей и христианских домов в надежде на то, что ответный огонь ЦАХАЛа повредит эти здания, а мировое сообщество вновь осудит "сионистскую военщину".
Но "интифада Аль-Акса" постепенно сошла на нет, рейды израильского спецназа заметно проредили это осиное гнездо, к тому же защитная стена, построенная между Гило и Бейт-Джалой, сделала обстрелы бессмысленными. Поэтому далеко не все христиане уехали отсюда, к тому же сюда постоянно приезжают в качестве паломников их единоверцы.
А посмотреть здесь есть что.
В конце 1860-х годов в Бейт-Джале была открыта школа для арабских девочек с преподаванием в том числе и русского языка. В 1890 году на её основе была создана Женская учительская семинария. Здесь находятся несколько православных церквей: Николая Чудотворца, Георгия Победоносца и др.
Не раз я бывал с туристами и паломниками в церкви Николая Чудотворца, настоятель которой протоиерей Павел Ал Алаам всегда рад гостям. Хорошо знаком с ее историей.
По местному преданию, на месте храма с начала III века находился монастырь святого великомученика Георгия, несколько раз претерпевший разрушение и возобновление. В 305 году в опустевшем монастыре поселились монахи из Анатолии. Крупный монастырь с храмами святого великомученика Георгия Победоносца и святителя Николая Чудотворца упоминается в документах 415-418 годов. Он был разрушен мамлюками в XIV веке. В период Османской империи русскими монахами здесь же был устроен последний по времени существования монастырь.
Самое раннее известие о церкви Святителя Николая относится к 1466 году, когда храм упоминается в «Хожении гостья Василья». Вероятно, этот храм был построен при монастыре в XIII-XIV веках.
В 1921 году местная община начала строительство новой церкви на месте разрушенной старой, закончившееся в 1925 году. Во время реконструкции была подтверждена древность остатков старого пола, а также обнаружена крипта V-VI веков, ранее служившая усыпальницей, а затем сосудохранительницей. На полу сохранилась византийская мозаика V века. Вдоль северной стены храма в скале выдолблен подземный ход в виде узкого коридора с двумя вертикальными рядами высеченных полок. Согласно местному преданию, найденная крипта — это место подвигов святителя Николая Чудотворца (напомню, прототипа Деда Мороза, Санта Клауса, Йоуллупукки и других новогодних дедушек) во время его паломничества в Святую Землю в 312-315 годах.
Читайте в тему:
https://www.isrageo.com/2017/06/07/nikocher/
В память о событиях, произошедших во время Шестидневной войны, когда в Бейт-Джале не пострадало ни одно здание, в церковь из итальянского Бари была передана частица мощей святителя Николая.
В церкви Николая Чудотворца мое внимание привлекла одна икона, появившаяся здесь относительно недавно. Выглядит она слишком хорошо для старинной работы. Оказалось, что написана эта икона британским иконописцем со странным именем Йен-Ян в 2007 году.
Меня заинтересовал не столько портрет святого, сколько то, что окружает лик Николая Угодника. Что это за места, персонажи и сцены?
Ответить на этот вопрос согласился потомственный ключник Нидаль. Постояли мы с ним возле иконы, которая называется "Отец Бейт-Джалы", начав обзор с верхнего сюжета слева — дома с лестницей.
— Полвека назад в небольшом доме с южной стороны церкви (дома уже нет) жили старик со старухой, — повел свой рассказ Нидаль. — У них было много земли с оливами. Раньше, когда собирали оливки, их рассыпали на плоскую крышу для просушки перед тем, как выжать масло.
Оливок у них было много, крыша дома низкая, удобная, так что работа спорилась и доходы были вполне основательными.
Прослышав об относительном богатстве супругов, однажды ночью к ним забрались воры.
Жена, услышав шум, предупредила мужа, а он ей ответил:
"Мы соседи Святителя Николая, он заступится за нас".
Воры поставили лестницу, поднялись на крышу дома, собрали оливки в мешки, подняли их, собираясь спускаться с добычей вниз, и вдруг увидели вокруг не здания, а море. Опустили на крышу — снова появились улица и роща. Так они поднимали и опускали мешки с оливками, не решаясь спуститься вниз к бушующим волнам, пока их не поймали подоспевшие горожане.
— А это что за сюжет? — спросил я, показывая на картинку, где изображены святой Николай, некий мужчина с ружьем и снаряд.
— Было это в 2002 году. Вновь началась стрельба (очевидно, по Гило — ред.). К одному из стрелявших подошёл Николай Чудотворец и сказал:
"Уйди отсюда, сейчас на это место упадёт снаряд, а если отойдешь, ты ещё поживёшь".
Снайпер ответил:
"Что ты несёшь, старик, иди отсюда!"
Николай настаивал на своём.
Тогда стрелок испугался и спустился ниже по улице, а в то место, где он стоял раньше, и в самом деле ударил снаряд.
Снайпер побежал назад искать спасшего его "старика", думая, что тот погиб.
Поспрашивал, что это за церковь стоит, ему сказали. Он зашёл внутрь и узнал старца на иконе.
Третий сюжет запечатлел св. Николая возле возлежащего в постели больного.
— Это случилось в 1995 году, — рассказал Нидаль. — Больной мусульманин из Дженина, сын которого сидел в тюрьме, вдруг увидел св. Николая. Чудотворец сказал ему, что у него хорошие новости: завтра его сын выйдет из тюрьмы.
Мусульманин, конечно же, ничего не знал о христианском святом, решив, что это к нему пришёл какой-то сумасшедший, и стал выгонять его.
Но св.Николай был настойчив:
"Завтра, когда это случится, приходи ко мне домой. Я живу в Бейт Джале и зовут меня Николай.
На следующий день сын вышел из тюрьмы и вместе с отцом отправились в Бейт-Джалу. Приехали в городок, взяли такси и попросили водителя отвезти их к Николаю.
Здесь живет много мужчин с именем Николай, таксист и рад стараться, а их посылают от одного к другому.
Вдруг мусульманин вспомнил, что тот Николай был с бородой.
Жители деревни направили его к священнику Николаю, который жил рядом с церковью.
Когда мусульманин увидел священника, покачал головой: тот Николай был постарше.
Отец Николай открыл церковь и на иконе мусульманин узрел того самого Николая.
С правой стороны наверху св.Николай изображен как покровитель мореплавателей. По этому поводу Нидаль ничего говорить не стал.
Следующая картинка — коленопреклонённый человек с нимбом.
— Это не св.Николай, — отметил ключник. — Послушай историю…
Однажды в церковь пришла большая группа паломников.
Лето. На улице стояла жара, а в пещере было прохладно.
Один старичок из группы остался в пещере, расслабился и уснул.
Группа ушла, не заметив, что оставили его в церкви.
Ночью старичок проснулся и испугался: темно, одиноко.
Он взмолился:.
"За что ты так со мной обошелся, святитель? Я пришёл к тебе помолиться и уснул, с кем не бывает?"
Тут же явился к нему св.Николай, открыл двери церкви и сказал:
"Можешь идти и не забудь сказать священнику, чтобы закрыл врата храма".
Старичок вернулся в гостиницу, позвонил священнику и все рассказал.
Пошли вместе в церковь и увидели открытую дверь.
Картинка, расположенная под предыдущей, внимание Нидаля не привлекла, он лишь отметил, что это св.Николай в пещере в Бейт-Джале.
Мы перешли к нижнему ряду изображений.
— Видишь, здесь нарисована церковь, в которой идет служба? А над ней — снаряды. Это случилось в 2002 году. В храме было полно народу.
Вдруг начался артобстрел, три снаряда попали в церковь — и даже ни одного стекла на разбилось. Еще один снаряд попал в дом возле церкви — и тот был разрушен.
— Смотри дальше, — продолжил Нидаль. — Видишь, св.Николай стоит на крыше, а снаряды летят сверху. Это более старая история, но тоже из ХХ века.
1948 год. Война за Независимость Израиля. Перестрелка между израильтянами и иорданцами, засевшими в Бейт-Джале. Св.Николай появился над церковью, ловил летящие на храм ракеты и складывал их на крыше церкви.
Один из снарядов он поймал и бросил в католический монастырь напротив.
Там в то время проживал монах по имени Иаков, который это увидел и послал телеграмму с сообщением о случившемся папе Римскому.
Понтифик прислал в подарок католическую икону св.Николая.
Но монах сказал, что Николай на крыше выглядел не так, а как на иконе в иконостасе в православном храме.
Как видим, в этой легенде нашли отражение непростые отношения между местными православными и католиками.
И последний из рисунков — икона в пещере.
— Это самая старая из историй, запечатленных здесь, — сказал Нидаль. — Произошла она в османские времена. Турки забрали мужчин Бейт-Джалы в солдаты. В деревне остались только женщины и дети.
Стали возникать проблемы с мусульманами, начались воровство и грабежи.
Женщины пришли к пещере Николая Угодника и стали стучать в дверь, плача и приговаривая:
"Где же ты, отец наш и покровитель, св.Николай? Почему ты нас оставил? Мы здесь одни и голодные!"
Церкви тогда ещё не было.
Через несколько дней приехали мусульмане для очередного грабежа.
И вдруг ветви оливковых деревьев стали хватать камни с земли и бросать их в грабителей, которые ускакали на лошадях и больше не возвращались.
А потом уже здесь была построена церковь и местные христиане оказались под защитой.
* * *
Вот такие современные мифы от ключника.
Я, конечно, не стал спрашивать, почему Чудотворец не защитил и не удержал христиан Бейт-Джалы, решивших покинуть городок. Да и зачем смущать покой Нидаля, который любезно согласился прокомментировать сюжеты, запечатленные современным иконописцем по заказу храмового начальства. А читатели смогли убедиться, что и в наше время есть место сказкам, в которых современные реалии переплетаются с фольклором и мифами былых эпох.
Автор — известный экскурсовод, член редколлегии журнала "ИсраГео". Персональный сайт Андрея Никсона — andrey-guide.com
