В древние времена численность представителей этого народа превышала миллион. Сегодня самаритян чуть больше 800 человек
Владимир ХАНЕЛИС, Исраэль СПЕКТОР
В начале 20-х годов прошлого века будущий второй президент государства Израиль Ицхак Бен-Цви беседовал с одним из уважаемых членов очень малочисленной общины самаритян (к тому времени их в Эрец Исраэль осталось 146 человек) Авраамом Бен-Мархивом а-Цафари.
— Почему твои сыновья не женятся? — спросил Ицхак Авраама.
— Мы не можем найти им невест…
… К этой беседе мы еще вернемся, а пока расскажем читателям, кто же такие самаритяне. Кстати, кто такой "добрый самаритянин", то есть притчу о человеке, бескорыстно помогавшему несчастному и убогому, знают очень многие.
… Самаритяне, они называют себя "шомрим аль а-эмет" ("хранители истины"), религиозно-этническая группа, согласно традиции которой, самаритяне — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию. Согласно той же традиции, местопребыванием Бога была гора Гризим близ города Шхем (ныне на территории Палестинской автономии). С нее же началось сотворение мира, на Гризим жили Адам с Евой и детьми, на этой горе Авраам готовился принести в жертву сына Ицхака, стоял Храм. Когда большинство народа покинуло гору Гризим, то лишь колено Иосифа, с которым самаритяне себя идентифицируют, остались хранителями истинной веры. Поэтому самаритяне считают себя "настоящими евреями", а всех остальных евреев — "не настоящими".
В Торе и Талмуде говорится о самаритянах, как о потомках народа кутиев, переселенных Ассирией на территорию бывшего Израильского царства, которые вскоре приняли здесь иудаизм. Но, в отличие от евреев, почитающих священными как закон Торы, так и устное вероучение, самаритяне Священным писанием считают только Самаритянское Пятикнижие (вариант Торы) и собственные священные тексты. У самаритян есть Главный коэн. У евреев — нет. Самаритяне не отмечают праздники Пурим, Ханука, не считают Иерусалим и Храмовую гору священными. У них свой календарь, отличающийся от еврейского. На Песах самаритяне приносят жертвоприношения (баранов и ягнят) на горе Гризим. Каждый член общины, включая детей, обязан попробовать кусочек мяса праздничной трапезы.
В Коране говорится, что самаритянин, "человек одного из племен сынов Исраила", подстрекаемый Шайтаном (Иблисом) сотворил кумира — Золотого тельца и пытался сбить евреев с праведного пути.
"И Муса (Моше, Моисей. — Авт.) сказал самаритянину: "Выйди из нашей общины и удались прочь от нас…".
На протяжении многих веков, несмотря на взаимную неприязнь и вражду, история евреев и самаритян тесно переплетались. Например, сыновья царя Ирода, которым он завещал трон, были детьми его самаритянской жены Малтаки. И евреев, и самаритян преследовали греки, византийцы, персы, крестоносцы, римляне… "Знакомый" всем римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат учинил кровавую бойню самаритян, после того, как они собрались на священной горе Гризим.
Кроме Шхема, в разное время, самаритяне жили в Явне, Кейсарии, Яффо, Газе, районах Рамле и Лода; Каире, Александрии, Дамаске, Халебе, Тире… Еврейский путешественник Биньямин из Туделы, посетивший Эрец Исраэль в середине XII века, пишет, что в Шхеме насчитывалось 1000 самаритянских семей, в Кейсарии — 200, в Ашкелоне — 300 и в Дамаске — 400.
В период турецкого владычества самаритянские общины вне Шхема прекратили свое существование. Дамасская община была вырезана в XVII веке. В 1842 году турецкие власти обвинили самаритян в безбожии и под страхом смерти приказали им принять ислам. На помощь пришли евреи… Главный раввин Иерусалима Авраам-Хаим Гагин официально подтвердил, что самаритяне — ветвь народа Израиля, избавив их от гонений и истребления. В 1854 году британское правительство также вступилось перед турецкими властями за самаритян. Их число в Шхеме тогда составляло меньше 200 человек.
В начале ХХ века укрепилась связь между еврейским населением Эрец Исраэля и самаритянами, в первую очередь благодаря Ицхаку Бен-Цви, о котором мы упоминали выше. В 1951 году на основании специального пункта в соглашении о прекращении огня между Израилем и арабскими странами, самаритянам — жителям Израиля было разрешено участвовать в пасхальном жертвоприношении на горе Гризим, находившейся под контролем Иордании.
В 1954 году все самаритяне Израиля были переселены в Холон. Там были построены для них дома, а в 1963 году в этом самаритянском квартале города, Неве-Пинхас, была открыта самаритянская синагога. После Шестидневной войны Самария и город Шхем перешли под израильский контроль и члены разорванной поровну (примерно по 350 человек) общины могли свободно общаться между собой. Когда в 1993 году израильские войска ушли из Шхема, шхемские самаритяне потребовали, чтобы район Кирьят-Луз, на южной окраине города, в котором они живут, получил статус израильского поселения. Но в этой просьбе им было отказано. В то же время на самаритян распространяется "Закон о возвращении", поэтому любой самаритянин может переселиться в Израиль.
Израильские самаритяне стали частью страны: они служат в армии, образованы (большинство из них "белые воротнички"). Практически у всех них есть дом в Шхеме, в Кирьят-Лузе, куда они приезжают на праздники. Самаритянка Софи Цдака — известная израильская модель, актриса, певица, телеведущая, баллотировалась на выборы в Кнессет.
Читайте в тему:
Палестинские самаритяне интегрируются в арабскую среду, но при этом учатся в самаритянской школе, финансируемой Ватиканом. В Палестинском законодательном совете первого созыва (1996-2006) за самаритянами был закреплен один депутатский мандат от округа Наблус (Шхем). Депутатом от самаритянского меньшинства был избран Салум Исхак ас-Самири.
Почти каждый самаритянин имеет два имени — еврейское и арабское. В принципе все самаритяне — очень доброжелательный и гостеприимный народ. Но есть и отличия между жителями Неве-Пинхас и Кирьят-Луз — во внешности, в акценте, в знании иврита и арабского, а также в общекультурных ценностях. На последних необходимость ежедневной скрытой конфронтации с арабами из Шхема наложила определенный отпечаток, сделав их чуть более агрессивными и менее терпимыми к другим.
…По разным оценкам численность самаритян в древнем мире и в первых веках нашей эры, колеблется от одного до трех миллионов человек. Известно, что в период владычества арабов, самаритян в Эрец Исраэль было 350 тысяч, а ко времени завоевания Эрец Исраэль крестоносцами — их осталось несколько тысяч. После многих войн, насильственного обращения в ислам и христианство, а в ХХ веке в результате близкородственных браков, число самаритян катастрофически уменьшилось. Как мы уже писали, в начале прошлого века их оставалось 146 человек. В наши дни самаритян больше 800 человек. Число это потихоньку растет благодаря успехам генетического тестирования и, самое главное, — благодаря межнациональным бракам.
А теперь вернемся к началу нашего рассказа…
— Почему твои сыновья не женятся? — спросил Ицхак Бен-Цви Авраама а-Цафари.
— Мы не можем найти им невест…
— Почему они не женятся на еврейках?
— Мы никогда не женились на еврейках.
— Всегда есть первый раз, даже спустя тысячелетия. Ведь евреи и самаритяне — один народ.
— Но евреи сошли с праведного пути…
— Но если найдутся евреи, готовые пойти с вами по вашему пути, то зачем создавать им препятствия?
— Ты прав, — подумав сказал Авраам а-Цафари, — но трудно, невозможно найти еврейку, которая согласилась бы стать самаритянкой. А если и найдется такая, то и евреи, и самаритяне возненавидят ее.
— Это правильно, — ответил ему Ицхак Бен-Цви, — но в Эрец Исраэль приезжают новые "олим" (репатрианты. — Авт.). Вам нужно общаться с ними. В их сердцах нет неприязни к самаритянам. У них в сердцах есть любовь ко всем жителям Эрец Исраэль.
— Но если даже и найдется девушка-еврейка, готовая выйти замуж за самаритянина — наши священники не одобрят этого…
У Авраама а-Цафари было шестеро сыновей. Все в отца — высокие, сильные, красивые парни. Четвертого сына звали Йефет. Он работал в "бейт а-шхита" (место кошерного забоя скота и птицы. — Авт.) в Яффо. Хозяин, чья фамилия была Каспи, любил Йефета, как собственного сына, очень переживал, что тот не может найти себе невесту и жениться. Однажды, в 1923 году, он познакомил Йефета с молодой вдовой, еврейкой Мирьям. Она приехала из России с маленьким сыном, братом и сестрами. Мирьям тоже жила в Яффо. Йефет и Мирьям полюбили друг друга с первого взгляда и поклялись, что будут вместе. Аврааму будущая невестка тоже очень понравилась. Он стал уговаривать священников (коэнов) оформить этот брак, сыграть свадьбу, приводил цитаты из Торы… В конце концов, один из них, Авраам бен-Пинхас бен-Ицхак а-Коэн а-Леви согласился. Так в 1924 году состоялся, вероятно, первый брак самаритянина с несамаритянкой.
* * *
… Прошло почти сто лет… Мы едем в гости к самаритянам на гору Гризим, в Кирьят-Луз. Там расположены общинный центр, три ресторана, место, где режут жертвенных баранов и готовят в печах-колодцах их туши; интереснейший музей, по которому нас водит пожилой, одетый в традиционные одежды самаритянин. Он и рассказал нам историю любви Йефет и Мирьям, добавив при этом: "Когда наши мужчины брали в жены евреек или мусульманок, прошедших обращение, это часто вызывало недовольство и обиды в их общинах. А женщины со стороны такого недовольства не вызывают. С тех пор, когда была разрешена и женитьба на христианках, перешедших в нашу веру, 23 украинки стали самаритянками, и родили общине больше шестидесяти детей. Они привнесли новую кровь, возродили нас самих, нашу веру, дали нам надежду…".
— А как фамилия той первой еврейки Мирьям, ставшей самаритянкой? Откуда она приехала? — спрашиваем мы у гида.
— Фамилия ее Хайкина. Она приехала из России, из большого, портового города. Из него много евреев приехало в Эрец Исраэль. Этот город называется Од…, Од…
— Одесса! — хором подсказываем мы.
https://www.isrageo.com/2016/11/02/samarwife/
РЕКОМЕНДУЕМ КНИГИ В.ХАНЕЛИСА
"РОДИЛИСЬ И УЧИЛИСЬ В ОДЕССЕ". Материалы к энциклопедическому словарю), 570 стр. большого формата, около 5.000 персоналий. Стоимость книги: в Израиле — 99 шек.; в Европе, США и странах СНГ — $34,99.
"В НАШЕМ СТРАННОМ ГОРОДЕ". Сборник мистических и фантастических рассказов. Стоимость книги: в Израиле — 55 шек.; в Европе, США и странах СНГ — $19,99.
В цены входит пересылка.
Для заказа обращаться: V. Hanelis, 11 Livorno str., apt. 31, Bat-Yam, Israel-59644, tel.\fax +972-3-551-39-65, e-mail — [email protected]
Ну , Мирьям тоже была из Украины