Великое сокровище библиотеки Ашшурбанипала
Марина СОБЕ-ПАНЕК
В 1872 году ассириолог и реставратор Британского музея Джордж Смит, разбирая очередную партию глиняных табличек из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала, наткнулся на описание Всемирного Потопа.
Это была знакомая ему по Библии легенда о Ное и его ковчеге, но написанная в форме поэмы и с другими именами главных героев. Ветхозаветного Ноя здесь звали Утнапишти, а гора Арарат называлась горой Ницир. И потоп здесь длился не сорок дней, а всего неделю. Но в целом текст был идентичен библейскому.
Называлась эта поэма «Сказания о Гильгамеше».
Находка Джорджа Смита стала сенсацией. Но, к сожалению, ему не удалось найти полный текст поэмы, только отдельные фрагменты. И тогда одна английская газета командировала Джорджа Смита в Ниневию, на раскопки царской библиотеки, с тем, чтобы он привез оттуда недостающие таблички.
На первый взгляд может показаться, что это было простое задание: поехать в библиотеку, найти недостающие таблички, восстановить текст. Но на самом деле это, скорее, была фантастическая авантюра! Потому что в развалинах библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала было более тридцати тысяч глиняных табличек! Причем, сваленных в кучу, частично разбитых и поврежденных.
Конечно же, так было не всегда…
Ашшурбанипал правил с 669 по 633 годы до нашей эры. Он был образованным человеком и собирателем древних памятников письменности. Все свободное (от войн) время Ашшурбанипал отдавал своей библиотеке, которую собирал не только с большой любовью, но и со знанием, как сказали бы сейчас, библиотечного дела.
Библиотека Ашшурбанипала по праву считалась крупнейшим культурным центром Передней Азии. Вся история Ассирии, Шумера, Вавилона и Аккада хранилась здесь. Хранилась и приумножалась.
«Того, кто посмеет унести эти таблицы
пусть покарают своим гневом Ашшур и Бэллит,
а имя его и его наследников пусть
Будет предано забвению в этой Стране…»
Книги в библиотеке Ашшурбанипала хранились в строгом порядке. Все они были написаны на глиняных табличках или таблетках, как их еще называют. Таблички были одного размера: 32 на 22 сантиметра и толщиной два с половиной сантиметра.
На каждой табличке было полное название книги и номер страницы.
Все книги были занесены в специальный каталог, в котором указывалось не только название книги и ее тематика, но еще и количество строк.
А к полкам, на которых стояли эти книги, были прикреплены глиняные бирки с названием библиотечного раздела: медицина, астрономия, история, законы, математика, грамматика.
Были в царской библиотеке и словари иностранных слов, и рассказы путешественников о далеких землях.
Ниневию раскопал английский археолог Остин Генри Лейард.
А царскую библиотеку в развалинах Ниневии нашел Рассам Ормуз – иракский ассириолог и путешественник.
Правда, тогда уже от книгохранилища оставалось лишь несколько комнат, забитых грудами глиняных черепков. Тем не менее, Ормуз тщательно упаковал несколько тысяч глиняных книг в ящики и отправил их в Лондон, в Британский музей.
Там они и лежали достаточно долго мертвым грузом, пока ученые не расшифровали клинопись.
От того момента, когда фрагменты «Сказаний о Гильгамеше» были отправлены Ормузом в Британский музей, и до того дня, когда ассириолог-самоучка Джордж Смит отправился в Ниневию за недостающими «страницами» книги, прошло почти двадцать лет.
На что надеялся Джордж Смит – нам не известно. И как долго он собирался искать иголку в стоге сена – то есть, несколько глиняных таблеток среди десятков тысяч черепков – мы тоже не знаем. Знаем только, что ему несказанно повезло.
Он приехал в Ниневию, получил доступ к археологическим раскопкам и почти сразу же нашел недостающие таблички!
Вскоре американский исследователь Пауль Хаупт издал полный перевод «Сказаний о Гильгамеше». Эта версия поэмы стала называться ниневийской. Чуть позже были найдены отрывки старовавилонского варианта легенды, а затем фрагменты хеттского и хурритского переводов.
Самой древней из найденных легенд о Гильгамеше считается старовавилонская версия. Ученые полагают, что она была написана в 2800 году до нашей эры. И именно из этого литературного источника в Тору, а затем в Библию и Коран попал миф о Всемирном Потопе и об одном праведнике, который сохранил семя людское.
Христианам этот человек известен как Ной.
Евреям, как Ноах.
Мусульмане называют его Нух.
Жители Междуречья звали его Утнапишти, Зиусудра, Атрахасис…
(Фрагмент авторского сценария к документальному фильму "Всемирный потоп. Ноев ковчег").
https://www.isrageo.com/2016/08/03/ark-2/
