О чем говорят обнаруженные в еврейской столице останки древней хавроньи?
Всего в нескольких десятках метров от Храмовой горы, в городе Давида, был найден полный скелет свиньи. Скелету 2700, и судя по всему, животное предназначалось в пищу. Об этом пишет корреспондент газеты "Jerusalem post" Розелла Теркатин (перевод: "Новости недели").
Но как свинья могла попасть в еврейский город?
— Мы проводили раскопки на восточных склонах Града Давидова, и обнаружили здание, относящееся ко второй половине железного века, также известной, как эпоха Первого Храма, — рассказывает доктор Джо Узиэль, старший археолог израильского Управления древностей. — Во время раскопок одной из комнат мы нашли на полу несколько разбитых сосудов. Рядом, около стены, лежал скелет небольшого животного.
Сначала исследователи не смогли точно определить, с каким животным они столкнулись, и обратились к доктору Лидар Сапир-Хен, эксперту по археозологии из Тель-Авивского университета.
— Едва увидев изображение скелета, она сказала нам, что это была свинья, — рассказал доктор Узиэль.
Археологи обнаружили, что раскопанная ими комната явно использовалась для обработки и приготовления пищи.
Были обнаружены остатки очага, а также большое количество костей других животных, в основном овец и крупного рогатого скота.
Однако свинья ещё была жива, когда здание рухнуло — скорее всего, в результате землетрясения.
На вопрос, возможно ли, что свинья содержалась в качестве домашнего животного, доктор Узиэль ответил, что это маловероятно.
— На Ближнем Востоке свиней не держали в качестве домашних животных, — заметил он. — Нет оснований предполагать, что данную свинью хотели использовать с иной целью, кроме употребления в пищу.
Эта находка не первая среди свиных останков в Иерусалиме. Однако стоит признать, что к свиным относятся лишь 2 процента костей, найденных в городе.
Некоторые элементы раскопанного здания заставляют предполагать, что оно принадлежало богатым владельцам. В нем были найдены такие артефакты, как украшения и даже оригинальная амфора с зооморфными ручками. Кроме того, здание располагалось в престижном районе — неподалёку от источника Гихон.
Читайте в тему:
КОММЕНТАРИЙ ПЕРЕВОДЧИКА АЛЕКСАНДРА РЫБАЛКИ:
Кто же все-таки мог есть свинину в древнем Иерусалиме?
Тут стоит вспомнить, что город кроме имени "Шалом" носил ещё одно название — "Иевус". Коренными жителями города были иевусеи — народность, родственная хеттской. А хетты даже и не семиты — они индоевропейцы.
Если мы вспомним историю царя Давида и Бат-Шевы, то можем отметить, что будущая мать царя Шломо вначале была замужем за Ури-хеттийцем. То есть хетты жили в Иерусалиме уже и после того, как город был завоеван царем Давидом.
Однако хетты Иерусалима, или по крайней мере часть из них, исповедовали принятую среди тогдашних семитов языческую религию. Это следует из факта встречи Авраама с Малкицедеком (Мельхиседеком) — скорее всего, первосвященником общесемитского культа Эла.
Вот эти-то оставшиеся хетты и могли быть потребителями (в небольших количествах) свинины.
Впрочем, возможна ещё одна версия — свинья предназначалась в качестве угощения каким-нибудь важным гостям из Египта или представителю филистимлян — островных греков, у которых не существовало понятия о разрешённой и запрещенной пище.
[…] Полностью читайте в онлайн-журнале ИсраГео […]