Недетская болезнь левизны в израильском кинематографе
Лора ШАВИТ, Борис ГОДУНОВ
Как мы сообщали, первую премию на израильской киноцеремонии «Офир» получил фильм о палестинском мальчике, которому злые сионисты не дают попасть на морюшко наше Средиземное (его сняли с экскурсионного автобуса за невинные шалости – бросание камушков в евреев), и о его папе, нелегально проникшем в Израиль.
Из года в год на этой церемонии доминирует одно и то же кино с заезженной мантрой: «возлюби врага своего, ибо он такой же, как ты», под аккомпанемент обязательного протагониста — Мальчика-в-Трусиках — разного возраста и пола.
Израильтян поражает, зачем снова и снова выставлять идеологически однобокое творение, когда у нас есть настоящие таланты и отличные сериалы, которые рассказывают честные, многослойные истории. Зачем на внутреннем «Оскаре» бежать впереди паровоза BDS, представляя израильтян абсолютным злом, лишь бы не схлопотать так называемый canceling и международное осуждение? Чтобы потом жалобно стонать: «А нас-то за что?» и играть роль «бедного сиротинушки-дракончика»?
Особенно после 7.10, когда сама жизнь в стране рисует крышесносные сюжеты, конфликты, рефлексию и драму — как можно так отрываться от зрителя, который из своих весьма отощавших кошельков финансирует это «созидание»?
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Вот и министр культуры и спорта Мики Зоар возмутился и решил снять церемонию с довольствия. Мы не даём оценку этому шагу, но уверены: для качественного кино важнее не захлопывать госбюджет на амбарный замок из-за того, что площадку узурпировали ультралевые плакальщики по соседским террористам, а привлекать и поддерживать разные голоса и широкий спектр идей ещё с киношной учебной скамьи.
Напомним, что Зоар уже раньше грозил «антиизраильской израильской» (sic!) творческой интеллигенции лишением бюджета. Халоймес.
И, пользуясь случаем, предлагаем старый (восьмилетней давности) наш перевод саркастического рейтинга «Десятка худших левацких фильмов».
Просто чтобы вы поняли, почему у этого пастернака такой гнилой запах — совершенно не тянет пробовать на вкус.
* * *
Десять левых фильмов, субсидированных израильским налогоплательщиком
(Перевод видеоролика с правого сайта «МИДА», опубликованного в 2017 году).
10) "МЕСТО В РАЮ"
Боевой офицер по имени Бамби не просто так на "Ганди" смахивает, это совсем не тот Ганди, о котором вы подумали — это намёк на Рехавама Зеэви Ганди, правого политика, застреленного арабским террористом.
Изюминка в поведении этого израильского офицера Бамби — кастрация врагов. Для почёта и для доказательства своего героизма. Такие вот у него условные скальпы и звёздочки на фюзеляж.
Киноистория показывает его жизнь как метафору и параллель с израильской государственностью — его сложившуюся элитарную армейскую карьеру, сопровождающуюся моральной деградацией.
Всему этому приходит конец, когда в гостинице арабский террорист стреляет в Бамби. За секунду перед выстрелом история нас возвращает в начало, в тот момент, когда сам Ганди-Бамби стрелял в раненого террориста. Итак, кровавый цикл продолжается, а всё по нашей вине.
Но фильм вовсе не политический, что вы, давайте скажем — биографический, как портрет Зеэви-Ганди.
9) "КОНФЕТЫ"
Пальмахники на заре основания государства выставляют из страны милую арабскую семью. Перед тем, как мать выволокли из родного дома, она успела дать своему сынишке конфетки и спрятать малыша под кроватью и тем спасла его от изгнания.
Мальчик Салах вырос и стал крупным фабрикантом сладостей. Его империя угрожает корпорации под управлением Клаузнера. Сионист Клаузнер конкурент Салаху не только промышленный, но и идеологически-национальный. Посему Клаузнер решает спалить магазин Салаха. Салах в ответку присылает Клаузнеру на дом свиную голову. Злокозненный Клаузнер на это взрывает машину Салаха и убивает его жену.
Нет смысла дальше следить за сюжетной линией, и так всё ясно. Но каким-то хитрым образом в сценарий умудрились засунуть нациста, который убил полицейского, а еще тонны порнографии за ваши деньги, шаблоны и вульгарность, но главное — никакой политики.
8) "АРАБСКИЕ ТАНЦЫ"
Фильм начинается с цитаты Махмуда Дервиша, того самого, который в стихах желал грызть сионистское мясо. Итак, способный арабский подросток Эяд отправлен своим папой учиться в израильскую школу.
Несмотря на все попытки Эяда влиться в среду, арабская идентичность мешает ему продвигаться. Он букву "п" не выговаривает, а еще его бросает еврейская подружка — потому что её родители во время войны в Персидском Заливе не хотят, чтобы девочка с арабами встречалась.
Даже в официанты его не берут, приходится работать посудомойщиком.
Эяд на общественных началах заботится об инвалиде, больном мышечной дистрофией, и сближается с ним и с его семьёй. Когда умирает его подопечный, Эяд присваивает себе личность умершего.
Короче, быть арабом в Израиле и врагу не пожелаешь.
7) "ДЖАНКШЕН 48" (ПЕРЕКРЁСТОК 48)
Карим (Нафар, играет себя) — кокетливо аполитичный арабский рэпер из Лода. Хотя тексты его песен полнятся шаблонами типа "гигантскую стену они воздвигли между нами, стену разделённого народа". Или "нет осаде Газы!". Или "это они накрыли нас тьмой". Или (такой ты) "арабский дикарь — грязный индеец".
Да и мама у рэпера аполитичная, только распевает мелодии о тоске по утерянной арабской земле на фоне портрета Ленина, серпа и молота.
На выступлении в Тель-Авиве рэпер со своей группой огребает по таблу от израильских коллег, как две капли с одного конца смахивающих на кое-кого нам знакомого — на блогера и рэпера Цэля (the shadow).
К этому ужасу еще добавляется разрушение дома у друга бедного рэпера, торговца наркотиками. Государство хочет построить на этом месте Центр сосуществования.
На помощь проходит адвокат от организации "Азалла" (по аналогии с "Адалла", тоже хорошо нам известной НПО), но тут уже никого не спасти, а мы продолжаем.
6) "ПРОЗРАЧНЫЕ"
Бедуин Раид демобилизовался из ЦАХАЛа и хочет открыть бистро в Негеве, где-то между Беэр-Шевой и Димоной. Нормальную работу он найти не может, приходится удовлетвориться службой ночным сторожем для телефонной компании "Безек".
Он холит стадо овечек и воплощает свою мечту, открыв закусочную. Однако туда заявляется Государство и разрушает и его бизнес, и один из домов его семьи в деревне (как незаконное строительство).
Чтобы спасти семью, Раид ударяется в криминал и грабит собственного работодателя — "Безек". В общем, одна сплошная социальная несправедливость и дискриминация.
5) "ВИНТ"
Местная версия "потому, что в кузнице не было гвоздя" вместе с параллелью на "Принц и Нищий".
Художница Михаль покупает кровать для самостоятельной сборки, одного винта не хватает, кровать ломается, а героиня сильно приложилась головушкой, что и обыгрывается на протяжении всего киносеанса.
Михаль отсылает жалобу на фабрику, где находят козла отпущения — арабскую работницу Надин, ответственную за упаковку винтов. Надин, естественно, увольняют.
Потом, конечно, оказалось, что Михаль просто не заметила этот винтик, но судьбоносный ущерб уже причинен.
Араба мучают израильские солдаты на контрольно-пропускном пункте, Надин и Михаль меняются местами, на Михаль нацепляют "пояс шахида" и отправляют на теракт-самоубийство.
4) "АРАБКА АНА"
Журналистка Яэли пытается исследовать историю еврейки Анны, пережившей Холокост и принявшей ислам, чтобы выйти замуж за араба.
За время кинофильма она встречает арабскую семью Анны, которой грозит насильственное выселение из дома, где они жили еще до 1948 года! Оккупация и её последствия в прямом эфире.
3) "ЯДЕРНЫЙ ФАЛАФЕЛЬ"
Израиль и Иран решили самоуничтожиться в атомном огне. Девчонка из семьи иранских евреев Нофар и её мама держат фалафельную на колёсах, обслуживающую солдат на учениях в пустыне Негев.
Как-то Нофар по скайпу знакомится с иранской ровесницей и та помогает ей в поисках корней. А потом, узнав, что Израиль намерен нанести превентивный удар по Ирану, девочки объединяются, чтобы остановить безумных милитаристов с обеих сторон. Это приравнивание единственной демократии на Ближнем Востоке к шиитской теократической диктатуре — ко-ме-ди-я в стиле научной фантастики.
2) "МЕЖ ГОР И ХОЛМОВ"
Подполковник Давид ушел с военной службы на пенсию, но на "гражданке" растерялся. В депрессии он выходит пострелять на холмах в белый свет, но по ошибке убивает арабского парня.
Дочь Давида, леворадикальная активистка, является в семью убитого араба, чтобы принести соболезнования. Там она встречает ужасно симпатичного террориста и тот угощает её мамочкиными сластями, а потом у них завязывается роман.
Этот роман и приводит в результате трагических случайностей к уничтожению террориста. Есть еще пара сюжетный линий — о педофилии и убийстве, но в основном это кино про левое лицемерие и призыв к левакам стать по-настоящему левыми.
1) "ПОМАДА"
Две палестинские кисейные барышни (одна нимфоманка, вторая алкоголичка, обе лесбиянки) воруют у мамы помаду, ярко красят губы и отправляются в Иерусалим, чтобы посмотреть "Смертельное оружие-3". Крутой боевик, но потом на них почему-то напали израильские солдаты и жестоко изнасиловали одну из девочек. Она забеременела и была вынуждена сделать подпольный аборт, чтобы никто не догадался. Травма так сильна, что больше девочки не могут нормально функционировать. Одна не способна больше любить, а жизнь второй кончена: она заточена в психбольнице.
Бонус, ибо мы не могли удержаться!
"НАДИЯ — ВРЕМЕННОЕ ИМЯ"
Надия только что окончила школу в восточном Иерусалиме и влюбляется в террориста, то есть в борца за свободу. Они женятся и добираются до Лондона, на террористический семинар.
После разоблачения парня Надия остаётся одна, а в Израиль вернуться не может — она же теперь террористка и будет арестована.
Она встречает ведущего передачи (играет себя… интересно, сколько стоило его привлечь на съемки?). Журналист организует ей фальшивую личность.
Через 20 лет она живёт под именем Майя с мужем и детками в Иерусалиме, встречается там со своей настоящей мамой, которая угощает её домашними голубцами.
И тут в один непрекрасный день тот самый террорист возвращается в её жизнь. Подозрительный муж раскрывает тайну и… бросает героиню.
* * *
Вот всего лишь десять левацких кинофильмов, не продемонстрированным остался целый океан.
226 миллионов шекелей за три года, и все на экране.
Вы уже притомились? Шокированы? Разгневаны?
Вам можно, ведь вы за это заплатили!
Но чтобы понять, является ли израильское киноискусство действительно подверженным левой идеологии, постарайтесь припомнить и рассказать нам об израильском фильме, пропагандирующем в той же мере сионистское мировоззрение.
Какой "правый" фильм вы смотрели последним?
Блогеры сайта МИДА долго думали и накопали два, да и тем пятьдесят лет в обед:
"Азит" — приключения овчарки-десантницы по детской книжке, написанной легендарным НачГенШтаба Моти Гуром.
"Операция Йонатан" — по реальным событиям со съёмками настоящих персонажей, израильская заявка на Оскар.
* * *
Для погружения в местный плюрализм завершаем перевод веткой комментариев на сайте МИДА. В скобочках пояснения дорогой редакции.
"Вот-вот нас ждёт:
— десятка самых несъедобных некошерных ресторанов;
— десять поездок с левыми целями на общественные деньги;
— десять самых нетрадиционных долбанутых пар;
— десятка самых необидных высказываний Цэля.
Победитель получит календарик организации "Лехава" (наши альтрайты) с автографом лидера Бенци Гопштейна".
"Не припомню, а "Лехава" тоже из министерства культуры финансирование тянет?"
"Тонко! Ведь каждый, кому не нравится дискредитация Израиля на экране — гомофоб фашист расист мракобес".
"Толсто. Ведь каждый, кому не нравятся в Израиле какие-то вещи — гомик, предатель, левак и маньяк".
"Да критикуйте что хотите, только по карманам у меня шариться не надо, да? Ну, раз вам просто приятно лажать страну и нашу армию. А кстати, если мы такое государство уродское, почему вы еще тут?"
"Тупой вопрос. Его можно задать ультраортодоксам и еще половине страны. Не понимаете киноискусство? Так проходите мимо. Продолжайте убеждать себя, что экзамен по Танаху и школьные экскурсии в Иерусалим — достаточно для интеллектуального багажа, хотя есть миллион вещей, выходящих за пределы такого пещерного узколобого мировоззрения. Я кино не смотрел и мнения своего не навязываю. Может, я вообще не согласился бы с идеей этого кино, но продолжу воевать с темнотой и днищем вроде вас за её, идеи, право быть!"
"Так мы бы действительно хотели пройти мимо и как можно дальше, но на наши налоги продолжают клепать кино, на которое вдобавок велят нам не ходить".
"И почему же, интересно, их считают высокомерными?"
Телеграм-канал «Борис и Лора из иврит-дозора»
