Уютная Рош-Пина как один из символов сионизма
Петр ЛЮКИМСОН
Иллюстрации: IsraGeo.com
Этим летом мне с семьей удалось выбраться на несколько дней в Рош-Пину. Мы сняли полторы комнаты в старом просторном доме, построенном явно более ста лет назад. Толстые каменные стены с глубокими нишами, высокие потолки, старые двойные рамы из потемневшего дерева, чуть выцветшие фотографии на стенах — все говорило том, что жившая в этом доме семья не одно десятилетие врастала в эту землю, все глубже и глубже пуская в нее корни.
Вечером мы всей семьей вышли погулять на улицу. Я шел вдоль таких же старых, как "наш", добротно, на века построенных домов и неожиданно для самого себя расчувствовался.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
— Вот, дети! — сказал я. — Мы идем сейчас с вами мимо настоящих домов, построенных так, как их нужно строить! Разве можно их сравнить с нашим "курятником" из спрессованных блоков или тех железобетонных клеток, которые строят китайские гастарбайтеры?! А все дело в том, что когда-то на эту землю приехали настоящие люди, умевшие и желавшие все делать своими руками. Эти люди посадили настоящие сады, построили настоящие дома, и вот они-то и были настоящим Израилем! Да разве можно сравнить ИХ Израиль и тот, в котором мы живем сегодня?!
Словом, меня понесло. Рассуждая в том же духе, я заметил вмурованную в стену мраморную табличку с выбитым на ней текстом.
"Вы находитесь на главной и первой улице Рош-Пины, — гласил текст на табличке. — В свой первый приезд в Рош-Пину барон Ротшильд, купивший для евреев окрестные земли, усомнился в доброкачественности построенных домов. Войдя в один из домов первопоселенцев, он провел зонтиком по потолку, и ему на голову упали две черепицы. Поняв, что качество жилья поселенцев оставляет желать лучшего, барон велел своим управляющим нанять арабских рабочих и построить каждой семье добротный каменный дом с четырьмя комнатами, кухней и подсобными помещениями".
Я перечитал этот текст дважды. И больше о настоящих домах, настоящих людях и настоящем Израиле с детьми не заговаривал. Правда, к концу пребывания в Рош-Пине, познакомившись поближе с историей этого удивительного места, подумал: пусть даже первые его жители и не строили настоящие дома своими собственными руками, людьми они все-таки были настоящими. И то, с каким мужеством они переносили эпидемии, голод, нападения арабских банд, заслуживает всяческого уважения. И если не было бы этих людей, не было бы и современного Израиля…
Уже предвижу вопрос читателей о том, какое отношение имеет вся эта история к румынским евреям? Да самое что ни на есть прямое! Хотя бы потому, что именно выходцы из Румынии и основали в 1882 году поселения Рош-Пина и Зихрон-Яков. И этот "румынский дух" отцов-основателей все еще продолжает чувствоваться и в старой синагоге Рош-Пины, на ее улочках, в ее магазинчиках и ресторанах. Более того: само месторасположение будущей Рош-Пины было выбрано на том основании, что ее окрестности зимой и весной чем-то напоминают пейзажи Румынии.
Румынские евреи были самыми первыми и самыми горячими сионистами. Пальму первенства и силу энтузиазма в освоении Эрец-Исраэль у них могли оспаривать разве что евреи из России. И это понятно: именно в этих двух странах антисемитизм в XIX веке достиг поистине невиданных высот в своем развитии.
Причем в Румынии он был даже куда более широкомасштабным, чем в России. Население и официальные власти Румынии не только не скрывали своей ненависти и презрения к евреям, но и открыто выставляли их напоказ. В этой стране в 1886 году был созван I Международный антисемитский конгресс. Здесь с 1895 года стал действовать Антисемитский Союз, в который входили многие видные политики страны. Здесь то и дело вспыхивали погромы. Евреев Румынии не только лишали равноправия, но облагали непомерными налогами, вводили процентные нормы для евреев-юристов; евреям запрещалось занимать руководящие должности в банках, на предприятиях и т.д.
Так стоит ли после этого удивляться тому, что именно румынские (и российские) евреи стали авангардом сионистского движения?! Если чему-то и стоит удивляться, так это несгибаемой силе веры румынских евреев. В любые, даже в самые черные времена, они сохраняли верность Торе и давали еврейскому миру величайших раввинов и философов, в том числе и великого комментатора Торы Мальбима, и великого героя, сначала главного раввина, а в годы Второй мировой войны главу подпольного Совета евреев Румынии рава Шафрана (1910-2006).
Ну и, наконец, воздавая должное заслугам выходцев из Румынии перед еврейским народом и Израилем, должен заметить, что именно они в значительной мере создали пищевую, прежде всего — мясоперерабатывающую, промышленность Израиля. Поэтому среди коренных израильтян такой популярностью пользуется сегодня "пастрама по-румынски", о приготовлении которой вы сможете прочитать по этой ссылке.
