Притча о бутылочках из гостиничного мини-бара и грехе Моше-рабейну, постояльца в "отеле" Творца
Одно израильское семейство расположилось на отдых в гостинице. В номере в мини-холодильнике обнаружили поллитровые бутылки с "колой". Обедая, пять бутылок выпили. По словам хозяина семейства, он был уверен, что питье в этом номере отеля — бесплатное.
Обычно такое, действительно, случается, если номер — из разряда "люкс", повышенной комфортности, и еда и питье — "включены в пакет". В рядовых апартаментах могут приветствовать заселившихся новых постояльцев, поставив на столик бутылку минеральной воды, коробочку шоколада…
Однако тот номер, о котором идет речь, явно не предназначался для вип-клиентов. Когда гости отеля, отобедав, пригляделись, то обнаружили на дверце холодильника указание о расценках на напитки: каждая бутылочка "колы"- 20 шекелей. Значит, за пять бутылок надо заплатить 100 шекелей.
Хозяин семейства был этой новостью неприятно поражен. Впрочем, вспомнив, что рядом с гостиницей располагается небольшой продуктовый магазин, он немедленно сбегал туда и приобрел "колу" по цене пять шекелей за бутылку. Уплатив 25 шекелей за пять бутылок. Таким образом, недостача в гостиничном холодильнике была вроде бы ликвидирована.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Но как позже признался "сообразительный еврей", история с "колой" не давала ему покоя. Почему, ведь отелю не был нанесен урон, совесть постояльца должна была быть чиста?
А этот религиозный еврей не только нервничал, но даже обратился с вопросом о правомочности своего поступка к гаону раву Ицхаку Зильберштейну. И оказался прав, засомневавшись.
Ситуацию рассмотрели обстоятельно, проблемный случай даже был включен в шеститомник рава Зильберштейна "Ахат шаалти".
Итак, действительно, существуют такие расчеты, когда не требуется компенсация исключительно в денежном эквиваленте, но расплачиваются тем, что является равноценным по стоимости ("шаве кесеф"). Например, если некто разбил чью-то бутылку с напитком, то он может компенсировать ущерб, приобретя другую такую же бутылку. Однако если речь идет о сфере продаж, то продавец не рассчитывает на то, чтобы получить взамен своего товара не деньги, а "шаве кесеф".
Относительно случая с "колой": отель предложил бутылки с напитком (в холодильнике) исключительно с целью их продажи и получения платежа в денежном выражении (а не в виде замены товара на "шаве кесеф" — другой аналогичный товар). Поэтому запрещено нарушить эти условия и "заплатить" за выпитую "колу" бутылками.
И если постоялец отеля утверждал бы, что произошла ошибка ("меках таут"), и он, мол, не подозревал, что цена на напиток будет столь завышена, или что не знал о том, что напитки из гостиничного холодильника продаются, — такие утверждения не принимаются. Поскольку общеизвестно, что гостиничные расценки намного превышают цены в торговых сетях (разница объясняется тем, что в гостиничную цену включают те дополнительные услуги, которые оказывает отель клиенту). Поэтому, прежде чем пользоваться, следует выяснять какова цена. Ведь каждый здравомыслящий человек понимает, что не все дается бесплатно…
* * *
Этот случай в отеле рав Зильберштейн отнес к недельной главе Торы "Шмот" ("Имена"). В качестве эпиграфа приведена короткая цитата:
"Ва ии ва дерех ба-малон" ("И был (Моше) в пути на ночлеге…").
В оригинале на иврите — слово "малон", которое в современном языке означает "гостиница".
Цитата из очень сложного многосмыслового фрагмента недельной главы Торы: о том, как Моше — нашедший убежище в Мидьяне будущий вождь еврейского народа — вынужден подчиниться требованию Творца и вместе с женой и двумя сыновьями отправиться в Египет.
Великий комментатор РАШИ уточняет, что Моше слишком озабочен был устройством семьи на ночлег, не торопясь сделать "брит" (обрезание) своему новорожденному сыну. И цена этого промедления и неисполнения воли Творца была очень высокой: Моше едва не погиб…
Гаон рав Зильберштейн в специальной сноске к, казалось бы, простой истории о цене бутылочек с "колой" написал:
"Можно воспринимать этот рассказ также и как "притчу" о нашей жизни в этом мире, где мы являемся постояльцами в "отеле" Творца, благословенно Его Имя. И нам следует помнить, что когда человек чувствует себя "свободным" в мире, получая для себя любое удовольствие по своему желанию, в конце концов, каждый вынужден оставлять "отель", и тогда за любое запрещенное удовольствие расплачиваются. И бывает, что платят дорого. И все приведет Всевышний в Суд!.."
