Как архиепископ Англиканской церкви превратил визит в Израиль в акт морального предательства
Вэл ЭЛЕНС
В ноябре 2025 года архиепископ Йорка Стивен Коттрелл, второй по значимости иерарх Англиканской церкви, совершил визит в Израиль. Он посетил Иерусалим, Назарет, а также территории Иудеи и Самарии. Израиль предоставил ему полный доступ к святыням, не ограничивая передвижения, несмотря на то, что архиепископ жестко отказался встречаться с представителями еврейской общины. Это решение уже тогда вызвало вопросы — но настоящая буря началась позже, пишет британское издание The Telegraph.
По возвращении в Великобританию архиепископ дал интервью изданию Church Times, в котором заявил, что действия Израиля в Газе являются "геноцидальными актами". Он уточнил, что не использует термин "геноцид" напрямую, но считает действия "намеренно неизбирательными". Кроме того, он охарактеризовал ситуацию на "Западном берегу" как "апартеид" и "этническую чистку", назвав происходящее "недопустимым отрицанием человеческого достоинства".
Эти заявления вызвали резкую реакцию со стороны еврейских организаций. Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис назвал слова архиепископа "взрывоопасными и морально извращёнными". Совет еврейского лидерства и Совет депутатов британских евреев выразили глубокую обеспокоенность, подчеркнув, что подобная риторика может легитимировать радикальные настроения и подстрекать к насилию.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Но дело не только в текущей политике. Дело — в памяти.
КЛИФФОРДСКАЯ БАШНЯ: ЗАБЫТАЯ КРОВЬ ЙОРКА
Когда архиепископ Йорка, облачённый в ризы морали, обвиняет Израиль в "геноцидальных актах", он не просто искажает реальность — он топчет память о тех, кого его собственная земля предала.
В Йорке, городе, который он представляет, в 1190 году произошла одна из самых страшных трагедий еврейской истории Англии — резня в Клиффордской башне. Более 150 евреев, включая женщин и детей, были окружены, загнаны в башню и убиты — часть покончила с собой, чтобы не попасть в руки кровожадной толпы. Это был акт чистого религиозного фанатизма, подстрекаемого церковью и освящённый молчанием власти. При этом церковники прекрасно знали, что первоисточник погрома – нежелание "уважаемых" горожан выплачивать долги еврейским ростовщикам. А резня все долги спишет.
Именно в Йоркшире евреи веками подвергались изгнаниям, насилию, клевете. Именно там зародились мифы о "ритуальных убийствах", которые позже стали основой кровавого навета по всей Европе.
И вот теперь, спустя столетия, представитель англиканских наследников той самой церкви, которая когда-то молчала, когда евреев сжигали заживо, позволяет себе обвинять Израиль — государство, созданное как убежище от геноцида — в "геноцидальных актах".
Это не просто ирония. Это лицемерие, облечённое в епископскую мантию.
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ИЗРАИЛЬ: ПОЗИЦИЯ ИЛИ ПРЕДВЗЯТОСТЬ?
Англиканская церковь традиционно занимает осторожную позицию по израильско-палестинскому конфликту. В официальных документах подчёркивается необходимость "двух государств", "мирного сосуществования" и "уважения к правам всех сторон". Однако в последние годы риторика некоторых её представителей становится всё более односторонней.
В 2021 году Генеральный синод Англиканской церкви отклонил предложение признать Израиль как "апартеидное государство", но обсуждение этого вопроса само по себе стало тревожным сигналом. Некоторые епископы открыто поддерживают бойкот израильских товаров, а в приходах распространяются материалы, обвиняющие Израиль в "колониализме" и "расизме".
На этом фоне слова архиепископа Йорка выглядят не как личное мнение, а как симптом — симптом превращения церкви в рупор политической идеологии, далёкой от христианского милосердия и исторической ответственности.
ПАМЯТЬ КАК МОРАЛЬНЫЙ ОРИЕНТИР
Если архиепископ Йорка хочет говорить о геноциде — пусть начнёт с Клиффордской башни, с архивов своей собственной кафедры, с покаяния за века молчания и соучастия. Пусть вспомнит, что именно его церковь веками благословляла изгнания, молчала при погромах, и лишь в XX веке начала говорить о примирении.
Пока этого не произойдёт, его слова — не пророчество, а эхо старой ненависти, переодетой в язык гуманизма.
Ну а то, что в декабре 2022 года впервые за более чем 800 лет в башне Клиффорд была проведена еврейская церемония — зажжение ханукальных свечей и в этом мероприятии принял участие и Стивен Котрелл, сейчас выглядит как проявление лицемерия.
ХАМАС ВНЕ ЗОНЫ КРИТИКИ
В своих интервью, включая Church Times, архиепископ заявлял:
«Это варварское нападение на человеческую жизнь и достоинство… пятно на совести международного сообщества», — но эти слова были адресованы Израилю, а не ХАМАСу.
В его публичных комментариях отсутствует какая-либо критика ХАМАСа, идеологии террористов или действий 7 октября.
Молчание о ХАМАСе при одновременном обвинении Израиля в «геноциде» воспринимается многими как моральная асимметрия.
ИЗРАИЛЬ — НЕ ОБЪЕКТ ДЛЯ НАПАДОК, А СУБЪЕКТ ИСТОРИИ
Израиль — это не просто государство. Это ответ истории на Холокост, на изгнания, на Клиффордскую башню. Это попытка еврейского народа вернуть себе голос, землю и безопасность.
И когда представитель церкви, которая когда-то молчала при сожжении евреев, обвиняет Израиль в "геноциде" — это не просто ложь. Это моральное предательство.
Впрочем, боюсь, что такие, как Стивен Коттрелл, если не дай Бог, вернутся времена костров инквизиции или газовых камер, с легкостью благословят палачей, разжигающих пламя или открывающих вентиль с "Циклоном Б". Или, как минимум, просто не обратят внимание на массовые убийства представителей столь нелюбимого юдофобами племени.
