Оказывается, Иисус был не просто палестинцем, но еще и палестинской женщиной. Не верите? А ведь это еще одно пасхальное открытие!
В Палестине опять воскрес Христос. Тоже палестинец, хотя и царь Иудейский. Тот самый, которого евреи породили и убили. Но он воскрес — как палестинец. Такое вот чудо, несмотря ни на что.
Пусть в этом году в СМИ и пабликах тема эта звучит не так остервенело, как в прошлом и позапрошлом (Иран оттянул внимание), публикаций в предпасхальный период все равно хватает. Причем, базируются они уже на "накопленном опыте", где палестинское происхождение Иисуса принимается как данность, на которую надстраиваются всевозможные козни (со стороны непалестинцев).
По мнению Паулы Фридрексен, заслуженного профессора библеистики (Distinguished Professor of Biblical Studies) Бостонского университета и автора научного бестселлера "Когда христиане были евреями", подобный подход уже прошел стадию невежества. И стадию промывки мозгов прошел. Сегодня это уже своего рода вера, где божественное начало отдано народу-богоносцу (он же — народ-страдалец), а сатанинское — сохранено за народом-богоубийцей.
Таким образом Пасха, которая знаменует воскресение Иисуса, теперь подразумевает иное чудо: Иисус воскрес как палестинец. И неважно, что написано в Евангелиях. Сегодня даже в энциклопедии Britannica провозглашается: Христос был палестинцем. Ну, пусть чуть более деликатно – "палестинским иудеем".
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Палестинцем Иисус вышел из Ватикана, где во время Рождества умилял папу Франциска (предшественника нынешнего Льва XIV) своей куфией. И чудо это попало в новые евангелия от Махмудов, где евреи I века представлены в роли оккупационной власти, римляне – обманутыми марионетками, а палестинцы – жертвами геноцида.
Подобно тому, как Ирод, царь Иудеи во времена Иисуса, преследовал "палестинское святое семейство" (Мария, Иосиф и их сын их), так и современный Израиль преследует семьи палестинцев. Тоже святых в своей праведности.
Новые евангелисты, как пишет Паула Фридрексен, настолько увлеклись своим творчеством, что начали винить Израиль не только в смерти Христа-палестинца, но и всех палестинцев-христиан. Версия эта, среди прочих, очень приглянулась американской конгрессменше Александрии Окасио-Кортес (демократ от Нью-Йорка), которая написала, что евреи выгнали из оккупированного Вифлеема (город, напомним, с 1995 года находится под управлением палестинской автономии) почти всех христиан и сейчас добивают последних.
За "христианскую" Газу евреям тоже прилетает. Издание New Yorker публикует статистику, согласно которой в полуанклаве, который "некогда был домом для процветающей христианской общины", осталось всего несколько сот христиан. Правда, при этом забывают написать, что ХАМАС, захватив власть в 2007 году, первым делом отменил статус Рождества как государственного праздника и фактически поставил его вне закона. То же самое и с Пасхой.
И если бы "палестинец Иисус" появился в современной Газе, то скорее всего был бы растерзан не месте – как коллаборационист, вероотступник и иудейский приспешник.
Для тех, кто совсем не в теме, проф. Фридрексен объясняет, откуда вообще взялась "палестинская" родословная Иисуса. В общих чертах экскурс выглядит так (цитирую по источнику, знатоков просят не напрягаться).
Примерно 3000 лет назад на южном побережье существовала конфедерация пяти городов — Филистия (Пелешет, Пентаполис, земля филистимлян). В 430 году до н.э. греческий историк Геродот перевел этот термин как Палестина (Palaistinē), но обозначил им более обширную территорию.
Расположенный к востоку от нее регион библейских нагорий назывался Йегуда — название предшествовало Геродоту на столетия. К моменту жизни Иисуса римляне называли всю эту область (и побережье, и нагорья) Иудеей (Judaea), что является латинизацией слова Йегуда.
Люди, жившие в Иудее, назывались Iudaei — иудеи или евреи. Их Храм в Иерусалиме, бывший центром поклонения с первого тысячелетия до н. э., был священен для Иисуса-еврея. Именно поэтому Евангелия изображают его совершающим туда паломничества.
Откуда же тогда взялась Палестина? Проф. Фридрексен отвечает: от иностранной имперской колониальной державы (Рим). И далее рассказывает об иудейских восстаниях против Рима (с 66 по 73 год н. э. и в 132-135 годах н. э.), последнее из которых привело к изменению административного названия Иудея на Сирия Палестина (Syria Palaestina). Что было спустя столетие после смерти Иисуса и имело целью "деиудаизировать" территорию, используя термин, относившийся к исчезнувшим к тому времени прибрежным филистимлянам.
Что это означает? Что Иисус не был ни палестинцем, ни палестинским евреем. По одной простой причине: при его жизни политического образования под названием Палестина не существовало.
"Зачем пересказывать эту общеизвестную историю? – задается вопросом проф. Фридрексен. — Потому что сейчас даже Иисуса мобилизуют для нападок на Израиль. Называть Иисуса палестинцем или даже палестинским евреем не просто исторически ложно. Данное утверждение является циничной провокацией. Еврея Иисуса вновь используют против евреев".
Есть тут и хитрый риторический ход, который не только вырывает Иисуса из его еврейского контекста, но и все евреев — из их исконной родины, превращая в чужаков.
"…Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных…" (Матфей, 24:24)
Ну и вишенка на торте: сегодня еще читал, что Иисус был не просто палестинцем, но еще и палестинской женщиной. Романтично!
Автор — известный израильский журналист, его телеграм-канал — t.me/maxlirie
