Центральная "бима" Большой синагоги Вильно вновь увидела свет спустя десятилетия
Фото предоставлены Управлением древностей Израиля
В Вильнюсе завершился очередной этап археологических раскопок в Большой синагоге — одном из важнейших духовных центров еврейства Восточной Европы, разрушенном сначала нацистами, а затем советскими властями около семи десятилетий назад. Исследователи сообщили о впечатляющих находках, которые позволяют по‑новому взглянуть на жизнь общины, существовавшей здесь на протяжении веков.
В течение последнего месяца археологи полностью раскрыли массивную центральную биму — сердце молитвенного пространства. Наряду с этим были обнаружены фрагменты главного зала, женской галереи, яркие терраццевые полы, а также таблички с именами постоянных прихожан и металлическая пластина с выгравированными Десятью заповедями.
Работы ведутся с 2011 года в рамках проекта по изучению синагоги и общинного комплекса Шулхойф, который окружал Большую синагогу в прошлом. Это уже шестой сезон раскопок, осуществляемый Литовской археологической компанией и Управлением древностей Израиля при поддержке Фонда доброй воли и в сотрудничестве с Еврейской общиной Литвы. Цель проекта — сохранить остатки исторического сооружения, открыть их для широкой публики и вернуть объекту его культурное значение.
Во времена своего расцвета Большая синагога Вильны была сердцем литовского еврейства и включала 12 синагог и учебных домов, здание общинного совета, дом Виленского Гаона, лавки с кошерным мясом, знаменитую библиотеку «Страшун», микве и многое другое.
Связь между Виленским Гаоном — Элияу бен Шломо Залманом — и Большой синагогой Вильнюса была духовной, территориальной и почти легендарной. Этот комплекс, расположенный в самом сердце еврейского квартала, стал эпицентром всей его жизни и деятельности.
Большая синагога стояла во дворе Шулхойф — главном узле еврейского Вильнюса. Дом Гаона находился буквально в ста метрах от неё, напротив входа. Но ещё важнее было то, что внутри того же двора располагался его личный молитвенный и учебный дом — Клойз Виленского Гаона. Именно там он проводил большую часть своих дней: изучал Тору в уединении, вёл беседы с учениками, формировал идеи, которые позже определили развитие литовского еврейства.
После смерти Гаона его стул в Клойзе оставили пустым — как немой знак уважения к человеку, чья духовная сила продолжала ощущаться в этих стенах.
В XVIII веке Вильнюс стал центром движения митнагдим — литваков, выступавших против зарождающегося хасидизма. Идеологом этого сопротивления был Гаон, а Большая синагога служила его главным рупором. Именно здесь, по его указанию и решению общинного совета, зачитывались официальные акты херема — отлучения первых хасидских общин. Эти события превратили синагогу в арену одного из важнейших идеологических конфликтов еврейской истории.
С именем Гаона и Большой синагоги связана одна из самых известных городских легенд. В 1794 году, во время восстания Тадеуша Костюшко, российские войска окружили Вильнюс и начали артиллерийский обстрел. Один из снарядов пробил крышу синагоги и упал прямо в центр здания, где укрывались люди.
По легенде, в ту ночь Гаон вошёл в синагогу, достал свиток Торы из Арон а‑Кодеша и прочитал Псалмы семь раз. Снаряд, лежавший посреди зала, так и не взорвался. Это чудесное спасение стало частью городского фольклора и укрепило образ Гаона как человека, чья духовная сила могла противостоять самой смерти.
К сожалению, судьба Большой синагоги и дома Гаона оказалась трагической. В годы Второй мировой войны комплекс был разрушен нацистами. В 1950‑х годах уцелевшие руины синагоги и Клойза были окончательно снесены советскими властями, чтобы освободить место под строительство детского сада и школы. Так исчезли последние материальные следы пространства, где жил, учил и молился один из величайших еврейских мудрецов.
По словам руководителей раскопок, доктора Джона Зелигмана (Управление древностей Израиля) и Юстинаса Ракаса (Литовская археологическая компания), ключевым моментом стало удаление старого школьного здания, которое долгие годы скрывало руины синагоги. «Впервые мы смогли увидеть обширные, непрерывные участки центральной части комплекса: главный молитвенный зал с цветными терраццевыми полами, украшенными цветочными и геометрическими узорами, таблички с именами прихожан и множество других артефактов. Всё это создаёт почти личное ощущение встречи с людьми, которые молились здесь, и с жизнью общины, существовавшей вокруг синагоги столетиями», — отмечают археологи.
Среди найденных табличек — места, закреплённые за мужчинами и женщинами, молившимися в соответствующих частях здания. Некоторые таблички принадлежали членам крупного благотворительного общества, игравшего важную роль в управлении еврейской общиной Вильно.
Особый интерес вызвала табличка, отмечавшая место, пожертвованное Гитель Кляцек — женой покойного Йехезкеля, городского шамаша. Семья Кляцек была одной из наиболее влиятельных и состоятельных в округе и владела множеством предприятий вокруг синагоги. Сам Йехезкель, судя по данным, занимал общественную должность и отвечал за практические вопросы, объявления и поручения от имени общины.
Среди других находок выделяется небольшая металлическая пластина с выгравированными Десятью заповедями — символ веры, который десятилетиями оставался скрыт под слоями разрушений.
В Вильнюсе раскопали микву | ИСРАГЕО
