На протяжении многих лет статистические исследования свидетельствовали о том, что самая высокая продолжительность жизни в Израиле наблюдается в ультраортодоксальной общине, из чего, соответственно, делался вывод, что религиозный образ жизни способствует долголетию. Но так ли это на самом деле?
Петр ЛЮКИМСОН
Между тем, согласно выводу нового исследования д-ра Ронит Пинхас-Мизрахи и д-ра Эфраима Шапиро, речь идет не более чем о распространенном в обществе заблуждении. На самом деле, считают они, дело совсем не в степени религиозности.
За основу своего исследования ученные взяли данные ЦСБ Израиля о смертности среди граждан, родившихся с 1940 по 1960 годы, то есть тех, кому в 2025 году было от 65 до 85 лет. Суммарно они обработали данные 1.246.159 еврейских граждан страны по десяткам различных параметров — месту жительства, семейному положению, образованию, уровню дохода, количеству детей в семье, и, как уже было сказано, по отношению к иудаизму и исполнению его заповедей. По ходу исследования они ввели показатель, который назвали "риском смертности", отражающий среднестатистическую вероятность ухода в лучший мир представителя той или иной группы населения в возрасте до 85 лет — дальше почему-то решили не заглядывать. За эталон было решено принять статистические данные по религиозным кибуцам, в которых живут преимущественно "вязанные кипы" (религиозные сионисты), поскольку именно там зафиксирована самая высокая продолжительность жизни.
Первые результаты исследования показали, что если в городах с подавляющим большинством светского населения "риск смертности" выше эталона на 75%, то в Бней-Браке, Модиин-Илите и других населенных пунктах с преобладанием ультраортодоксального населения он выше всего лишь на 27%. Что, казалось, лишь укрепляет укоренившееся в обществе мнение. Но далее выяснилось, что "риск смертности" среди женщин в исследуемой возрастной группе на 65% выше, чем у мужчин; у не имеющих высшее образование – на 45% выше, чем у обладателей академических степеней; среди холостяков, разведенных, вдов и вдовцов на 23% выше, чем среди имеющих супругов; у тех, кто имеет четверых и более детей, на 13% ниже, чем у тех, кто имеет до трех детей или вовсе бездетны. У репатриантов из стран Азии "риск смертности" оказался на 4% ниже, а у репатриантов из Европы и США на 7% выше, чем у уроженцев страны и т.д.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Сравнение этого показателя у жителей религиозных и светских кибуцев показало весьма незначительную разницу в пользу первых, не позволяющую на ее основании делать вывод, что религиозный образ жизни способствует долголетию. И, наконец, средняя продолжительность жизни в светских кибуцах была намного выше аналогичного показателя в ультраортодоксальных городах и поселках. И хотя авторы исследования сами являются ортодоксами, они сошлись во мнении, что если соблюдение заповедей Торы, включая кашрут, в значительной степени упорядоченный рабочий день и т.д. и помогают продлевать жизнь, то основным фактором долголетия назвать их нельзя.
Следует отметить, что здоровым образ жизни большинства представителей ультраортодоксальной общины явно не назовешь. Скорее, наоборот: доля имеющих высшее образование (если, разумеется, не считать таковым учебу в иешиве или колеле) намного ниже, чем аналогичный показатель для светского населения. Лишь очень незначительная часть из них регулярно занимается спортом. Многие живут у черты или даже за чертой бедности, питаются дешевой высококалорийной пищей, из-за чего уровень ожирения среди харедим выше, чем среди светского населения. Качественные медицинские услуги сверх тех, что предоставляют больничные кассы, они себе тоже, как правило, позволить не могут. Правда, в среде харедим намного меньше уровень самоубийств, число смертей от несчастных случаев (например, в результате экстремального туризма), алкоголизма и наркомании, чем среди светских. Но, суммируя эти плюсы и минусы, мы не должны получить результат, позволяющий утверждать, что харедим полагается жить дольше. Так в чем же тут секрет?!
Д-р Ронит Пинхас-Мизрахи говорит, что все вышесказанное справедливо лишь по отношению к мужчинам-харедим. Когда начинаешь анализировать статистику по женщинам, картина резко меняется. Уровень образования женщин в ультрарелигиозной общине стремительно приближается к аналогичному показателю у светских, включая показатели для магистров и докторов. А если закон о возможности гендерного разделения при получении высшего образования будет реализован, то очень скоро доля женщин-магистров и докторов среди харедим сравняется, а может, и опередит показатели среди их светских сверстниц. И, кстати, уровень осведомленности о здоровом образе жизни и доля занимающихся спортом среди женщин ультраортодоксальной общины тоже значительно выше, чем среди мужчин, и приближается к аналогичным показателям для светских.
И все же по итогам исследования его главный вопрос "Почему религиозные дольше живут?" надо было заменить на вопрос "Почему кибуцники дольше живут?" По мнению Пинхас-Мизрахи и Шапиро, секрет долголетия этой части израильского общества заключается в общинном образе жизни. В первую очередь в эмоциональной стабильности, которую такая жизнь гарантирует.
Жизнь современного человека, считают авторы исследования, по большей части проходит в состоянии непрестанного стресса, который является одним из главных факторов, повышающих риск нервных, сердечно-сосудистых, онкологических и прочих заболеваний. Страх перед возможным увольнением, крушением бизнеса, неуверенность в завтрашнем дне и другие факторы буквально съедают нас изнутри. А у харедим и кибуцников есть надежный щит от этих страхов, называемый "общиной". И те, и другие знают: что бы ни случилось, они и их дети не окажутся на улице, не останутся голодными, община сделает все, чтобы помочь им выстоять и вернуться к нормальной жизни. Тот факт, что несмотря на произошедшие в последние десятилетия перемены, большинство жителей кибуцев продолжают оставаться общиной и чувствуют себя как единый организм, по мнению авторов исследования, явственно показали события 7 октября. Жители кибуцев, находясь в эвакуации, оставались очень сплоченными и оказывали взаимопомощь, а сейчас вместе строят планы возрождения своего прежнего места жительства, и все кибуцные институты продолжают исправно функционировать.
Вместе с тем не стоит забывать, что у общинного образа жизни есть своя изнанка: либо ты подчиняешься правилам своей общины, либо на тебя оказывают сильное психологическое, а иногда и экономическое давление, и тогда эмоциональной стабильности приходит конец. Именно такому давлению обычно подвергаются те представители общины харедим, которые решили отказаться от религиозного образа жизни. Статистика свидетельствует, что в среде бывших харедим "риск смерти" увеличивается едва ли не на 100%. Многие из них страдают различного рода неврозами, фобиями, перенесли инфаркты и инсульты и т.д. Наконец, и самоубийства в этой среде – не такое уж редкое явление.
Так что, выходит, за все надо платить. И за долгожительство — тоже.
"Новости недели"
