И после ухода Иосифа Давыдовича в лучший из миров не иссякло число людей, желающих покопаться в грязном белье "народного еврея Советского Союза" — особенно если у этого копания есть и явственный антисемитский душок
Лили ШТЕЙН
На днях на странице кого-то из моих фейсбучных френдов наткнулась на ссылку с названием "Душа Кобзона не может успокоиться: Перед смертью Иосиф совершил страшный еврейский грех и «кинул на бабки» духовника". Естественно, пройти мимо подобного я не могла. Особенно меня заинтересовало, что же это за еврейский духовник такой.
Захожу по ссылке на публикацию корреспондента РИА VistaNews Родиона Синогейкина и читаю:
"Кобзон не может найти покоя в загробной жизни из-за ссоры со своим духовным наставником. Певец пообещал занять ему 300 000 долларов, но затем потребовал вернуть 700 000.
Иосиф Кобзон был главным евреем всей советской сцены, и оставался им даже после завершения карьеры в последние годы жизни. Уже прошло достаточно времени после его смерти, но вот душа Кобзона успокоиться не может, так считают в еврейском духовенстве.
Всё дело в том, что Иосиф Давыдович совершил страшный еврейский грех и «кинул на бабки», как высказались в Сети, своего духовника. Речь идёт о его помощнике Ефиме Петровом (именно так в тексте — Л.Ш.) и его супруге художнице Елене Флеровой. Кобзон перед смертью утверждал, что в 2009 году он якобы занял им 300 000 долларов на постройку музея Флеровой в Германии. В итоге, музея нет, как и денег.
Опасность для Кобзона состояла в том, что Ефим Петров был президентом Всемирного центра изучения святого Зоара. Несмотря на то, что Иосиф был выше по политическому статусу, Петров был его духовным наставником. Согласно еврейской религии, он был раввином для раввинов.
Читайте в тему:
Оказывается, что деньги Кобзон обещал дать взаймы, но под проценты. В итоге он требовал от Петрова не 300 000, а 700 000 долларов, хотя только пообещал найти деньги, но не нашёл. По словам духовного наставника, он всегда помогал Кобзону, когда тот умирал. Когда же у Иосифа Давыдовича появлялся румянец на щеках, он сразу же забывал о всех долгах и прощал Петрова, но с обострениями рака он писал гневные телеграммы и подавал в суд.
Кобзон даже сделал Петрова своим помощником, чтобы тот в любое время мог навещать его по духовным вопросам. По мнению духовника, еврей не может давать другому еврею деньги в долг и под проценты, ведь это большой грех. Однако, певец никогда это не слушал.
При этом Петров указывал, что у Кобзона не было бы 300 000 долларов официально, так как по декларациям за год он заработал только 150 000, а это означает, что часть дохода он скрывает.
В еврейском духовенстве уверены, что ссора Кобзона с раввином для раввинов Петровым привела к тому, что в загробной жизни Иосиф Давыдович не может найти покоя. Ему не стоило бы разворачивать такую масштабную борьбу. Кроме того, у Кобзона могли быть сотни должников, и запутавшись в долгах он просто оклеветал своего наставника Петрова".
* * *
Разумеется, с точки зрения иудаизма весь текст — сплошная галиматья. Например, такое понятие как "святой Зоар", вообще "святой", в еврейской традиции отсутствует. Есть праведники — цадики, но их едва ли можно сравнить с христианскими святыми.
Не доводилось мне слышать про такой сан, как "раввин для раввинов". Ну а "духовник" — это уж совсем православный термин, к иудаизму никакого отношения не имеющий.
Единственное, что здесь, насколько я знаю, соответствует истине, это запрет давать деньги взаймы под проценты.
Но вот что еще интересно: а зачем Кобзону, человеку весьма богатому, вообще понадобилось давать кому-либо ссуду под проценты?
Читать далее: номера страниц внизу
