Полемические заметки по поводу статьи Беллы Слуцкин «Бармалеизация штреймлов»
Я очень рад, что появилась такая статья, и после многочисленных споров с друзьями, решил ответить госпоже Слуцкин. И прежде всего, хочу пояснить – чему же я так рад. Да все просто! Если бы я просто написал статью, меня, скорее всего, обвинили бы в разжигании национальной розни и в ненависти к религиозным жителям страны. А так – это просто ответы на затронутые вопросы. И я начну по порядку.
Госпожа Слуцкин в своей статье использует термин «харедим» (трепещущие перед Богом, богобоязненные). Однако как человек, который, по ее утверждению, хорошо с ними знаком изнутри, она должна знать, что «харедим» — это только небольшая часть религиозного населения Израиля, примерно 8 процентов по данным на 2016 год. И большинство ортодоксальных или соблюдающих традиции евреев (религиозных) не относят себя к «харедим». То есть, все «харедим» — религиозные, но далеко не все религиозные евреи – «харедим». Поэтому я в дальнейшем буду использовать как термин слово «религиозные».
Далее по тексту.
«Ваши прадедушки и прабабушки выглядели так же». Да, возможно. Но еще у моего прадедушки не было машины и телефона, он не летал на самолете и не имел медицинской страховки. Мне теперь вернуться к образу жизни прадедушки? Или правильнее двигаться вперед?
Но это еще мелочи.
«Автобусы в шаббат не ходят потому, что Давид Бен-Гурион и его правительство установили статус-кво».
Но это ложь. Статус-кво это лишь договор. И единственное утверждение в нем говорит о том, что суббота признается днем отдыха в государстве Израиль (пункт 31 статуса, текст из библиотеки Кнессета).
Про автобусы и магазины некошерной еды этот документ ничего не говорит. Чудеса начались позже. Религиозные партии начали бороться за свои места в парламенте, и за обещание поддержки ведущих партий, выбили для себя особые привилегии. Сам же «статус-кво» не имеет законодательной силы – это обычное письмо, которое Давид Бен-Гурион послал главам объединения ортодоксальных партий «Агудат Исраэль» в июне 1947 года, то есть почти за год до создания государства Израиль. Поэтому законодательной силы это письмо не имеет, и, соответственно, никаких законопроектов об отмене «статус-кво» в парламенте не проводилось, ибо невозможно отменить то, чего нет!
"Харедим идут (или не идут) в армию".
Тут госпожа Слуцкин совершает такие словесные кульбиты, что ей могли бы позавидовать журналисты газеты «Правда». Например, такое выражение: «обычно бьют такого же харедимного солдата – молодого ортодокса, который решил идти в армию». То есть бить своих – это в порядке вещей?
И далее, она утверждает, что харедим идут в армию добровольно. Но и это неправда. Служба в израильской армии вовсе не добровольная, а обязательная. У нас не наемная армия.
Стоит разобраться в терминологии. Кстати, упомянутый «статус-кво» о вопросах службы в армии вообще ничего не говорил. И лишь позже, намного позже правительство Израиля приняло решение о предоставлении отсрочки от службы в армии для учащихся иешив. При этом было оговорено законодательно, что отсрочка предоставляется только зарегистрированным иешивам, и при условии, что ученик посещает занятия. Чаще всего мобилизационный пункт Армии Обороны Израиля требует от призывников просто явиться, далеко не всегда их забирают в армию. Но и это многие из них игнорируют.
Дальше – веселее. Госпожа Слуцкин называет сумму, которую получают аврехи (женатые студенты иешив) – 800 шек. И опять ложь. 800 шекелей это лишь нижняя граница стипендии, высшая находится на уровне 2500 шекелей. К этому нужно добавить специальные субсидии министерства по делам религий, которые в этом году были увеличены с 450 до 750 шекелей. Вы помните многочисленные демонстрации инвалидов? Им дотации увеличили всего на 200 шекелей. А теперь не забудьте пособия на детей, которые получают семьи этих студентов. Учитывая, что количество детей там превышает среднее по стране, то это тоже значительные суммы. Суммы, которые получают люди, не уплатившие ни одного шекеля налогов. При этом, по оценке Налогового управления Израиля, оборот рынка «черных» зарплат в религиозном секторе превышает 300 миллионов шекелей.
Как контрдовод, госпожа Слуцкин укоряет нас, атеистов и агностиков, что наши театры «с постановками о бедных террористах» тоже сидят на нашем бюджете, но нам это не мешает. Нет, не мешает, потому что я плачу налоги. Мне не мешает театр с иной точкой зрения, потому что я допускаю, что кто-то может мыслить иначе. А вот «положительные» герои статьи госпожи Слуцкин инакомыслия не допускают. Но при этом – это я плохой?
«Харедим» бросают камни в субботу? Ну да, бросают!»
Согласитесь, что это гениально. Ну подумаешь, разобьют машину. Вы же еще одну купите – пусть аврехи развлекаются.
И еще одно забавное заявление:
«до сионистских волн репатриации двадцатого века тут был "Ишув Яшан", непрерывное заселение евреями Земли Израиля. Ишув Яшан на 100 процентов состоял из харедим».
А при царе Давиде тут знаете, что было? Мы вперед идем или назад?
Короче, на мой взгляд, вся эта статья –попытка под видом борьбы за правду вбить клин между теми, кого госпожа Слуцкин называет «харедим» (я так и не понял по тексту, кого именно она имеет в виду) и теми, кто, по ее мнению, только и делает, что кричит религиозным «валите отсюда».
ОТ РЕДАКЦИИ
Мы, сотрудники редакции, публикуя мнение Беллы Слуцкин, не увидели в этом попытки вбить клин. Напротив, на наш взгляд, она попыталась — другое дело, удачно или нет, — показать, что антирелигиозная истерика, усилившаяся особенно в предвыборный период, ведет лишь к расколу общества.
Тем не менее, мы решили опубликовать и ответ Бориса Брестовицкого — как выражение позиции немалой части граждан еврейского государства, подкрепленной иными фактами, нежели статья Беллы Слуцкин.
Кому-то из наших читателей ближе позиция Беллы, кому-то — Бориса, кто-то придерживается иной точки зрения, отличной от высказанных нашими авторами. Мы же остаемся сторонниками единения народа Израиля вне зависимости от политических, религиозных и прочих взглядов каждого из его представителей и примкнувших к нам нееврейских членов наших семей. Мы обязаны помнить, к чему в древности привело взаимное непонимание между различными группами еврейства — и постараться, чтобы эпоха "синат хинам" (беспочвенной ненависти) никогда не возвращалась.
Автор – популярный экскурсовод, журналист, историк, один из лучших знатоков Тель-Авива, известный блогер, ведущий журнал "Записки на салфетках" — tomcat61.livejournal.com и сайта brest.co.il
Когда евреи начинают выяснять друг с другом отношение, это, как правило, плохо кончается.В истории слишком много для этого примеров.И не давайте гоям повода над нами потешаться.
Отвратительная статья. Главное, автор, типо экскурсовод, зачем-то строит из себя невежду, не знающего, каких харедим имеют ввиду. Синат хинам.