Левантийская логика победы: как поражение у apaбов превращается в триумф
Лора ШАВИТ, Борис ГОДУНОВ
В свете недавнего прекращения огня с "Хизбаллой" возникает интересный вопрос: почему на Ближнем Востоке даже очевидное поражение часто провозглашается победой?
Мы перевели серию постов израильского блогера «Абу Али» на эту тему.
* * *
Чтобы понять данную специфику, давайте рассмотрим два интересных взгляда на эту ситуацию.
Известный йеменский писатель и мыслитель Хусейн аль-Вадаи в 2021 году, вследствие израильской операции в Газе «Страж Стен», объяснял, как арабы воспринимают победу в конфликтах:
«Араб побеждает в своих войнах еще до их окончания, а иногда даже до их начала.
В арабском сознании существует четкое разделение между победой как концепцией и практической победой в битве.
Для объявления победы ему не нужно фактическое достижение на поле боя. Всё, что нужно — это сам факт войны, даже если она отбросила его народ в каменный век.
Более того, чем дольше длится конфликт, тем ниже становится планка для определения победы:
— Вначале победой считается ‘разгром врага’.
— Затем просто ‘борьба с врагом’.
— Позже — ‘стойкость под ударами врага’.
— И в конце концов, само выживание, несмотря на разрушения, объявляется победой — с сохранением достоинства».
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
Почему же фундаменталистские организации никогда не признают поражение?
Ливанский аналитик, проживающий в ОАЭ, сегодня выделяет пять ключевых причин:
- Абсолютная вера в свою доктрину:
Признание поражения может поставить под сомнение саму основу их идеологии.
- Поддержание боевого духа:
Любое признание поражения может деморализовать сторонников. Поэтому неудачи всегда преподносятся как ‘временные испытания’.
- Пропагандистская тактика:
Даже поражения умело переформатируются как этапы долгой борьбы, что помогает сохранять народную поддержку.
- Вера в историческую неизбежность:
Движения видят себя частью большого исторического процесса, где конечная победа неизбежна, несмотря на временные неудачи.
- Страх внутреннего раскола:
Признание поражения может привести к внутренним конфликтам и потере доверия к руководству.
То есть это ближневосточная версия сталинского «по мере нашего продвижения вперёд сопротивление враждебных элементов возрастает и борьба обостряется».
Поэтому когда мы слышим заявления о "победе" со стороны таких организаций как "Хизбалла", это не банальная военно-политическая пропаганда.
Это отражение глубоко укоренившегося культурного и идеологического подхода к конфликту, где само участие в борьбе и выживание уже считается победой, независимо от реальных результатов.
Отметим не просто отрицание реальности — речь идёт о другой системе координат для оценки успеха и поражения.
Телеграм-канал «Борис и Лора из иврит-дозора»
ОТ РЕДАКЦИИ
Напомним, в Египте и Сирии по сей день считают себя победителями в Шестидневной войне и Войне Судного дня.
Ну а уж о том, сколько раз хизбаллинцы и хуситы извещали о том, как после их ударов Тель-Авив превратился в руины, наши читатели прекрасно осведомлены.
Кстати, мусульмане считают себя победителями и в более древних войнах, например, в битве за Ашкелон. Например, 12 августа 1099 года в рамках 1-го крестового похода между объединённой египетской армией, посланной халифом Каира, и мусульманскими отрядами из Сирии — с одной стороны, и армией крестоносцев под предводительством Готфрида Бульонского, Раймунда Тулузского, Танкреда Тарентского, Роберта Нормандского и др., христиане победили. Они устроили резню, в которой погибли и немногочисленные иудеи.
Позднее из-за потери интереса крестоносцев к этому городу Ашкелон вновь заняли фатимиды. То есть, в том случае мусульмане и в самом деле могли себя величать героями. Но даже потерпев поражение от крестоносцев после семимесячной осады и потеряв Ашкелон в 1153 году, фатимиды продолжали считать себя победителями. В 1187 году Салах ад-Дин, разбив крестоносцев, вновь вернул мусульманам город, но, отступая под натиском сил третьего крестового похода, приказал в 1191 году разрушить его, чтобы не давать врагу базу и морской порт на подступах к Египту. В 1192 году Ричард Львиное Сердце отвоевал город и приказал немедленно его восстановить. При крестоносцах Ашкелон входил в графство Яффы и Аскалона вплоть до 1260 года, когда был завоеван монголами.
