Трагическое наследие защитников Гамлы
Вадим МАЛЕВ
Гамла. Сердце гида, получившего экскурсию в этот заповедник на Голанах, всегда бьется учащенно. Здесь, на этом холме, напоминающем горб верблюда, две тысячи лет назад разыгрались трагические события, описанные Иосифом Флавием. С вершины этого холма прыгали в пропасть мужчины, женщины и дети, не желающие сдаваться на милость римлян.
Первый штурм был героически отбит защитниками города. Погибло множество римлян, сам Веспасиан едва не попал в плен.
Однако за ним последовал второй штурм, и римляне, сломив оборону города, повторно ворвались в Гамлу. В резне погибло около 4000 жителей, остальные, по утверждению Флавия, чтобы не сдаваться в плен, бросились в пропасть с гребня холма.
Юрий Михайлик пишет в своем стихотворении:
"С трех сторон — высокие стены, а с четвертой — гребень обрыва,
нависший над черной прорвой, куда страшно даже смотреть.
Около пяти тысяч жителей (пока еще были живы)
бросились в эту пропасть, предпочитая легкую смерть".
Спастись удалось двум девушкам, сестрам одного из военачальников Агриппы:
"В Гамле все погибли, кроме двух сестер Филиппа. Во время тройной зачистки их не смогли найти"…
Остальным повезло меньше. Вот описание Флавия:
"Повсюду раздавались душераздирающие крики умирающих, и кровь, запрудившая весь город, лилась по склонам. Потеряв надежду на спасение, многие [евреи] хватали жен и детей и бросались вместе с ними в глубочайшее ущелье… Так пала Гамла…"
Сам Флавий наблюдал за гибелью города из римского лагеря, обласканный Веспасианом и перешедший под его знамена. Зато благодаря этому деянию мы неплохо знаем о еврейской истории того периода и о героизме еврейского народа. И все же больше мы обязаны спасшимся сестрам Филиппа:
"Мы обязаны памятью предателям и мародерам.
Мы обязаны сладостью горьким всходам земли.
Мы обязаны жизнью двум девочкам, тем, которым
удалось спрятаться так, что их не нашли".
(Юрий Михайлик)
ГАМЛА И АРХЕОЛОГИЯ
(из Википедии)
Точное местонахождение Гамлы оставалось неизвестным до 1968 года. Ошибочные версии относительно её местонахождения предлагались разными исследователями с 1845 года. Гипотезы опирались на описание местоположения Гамлы в четвёртой книге «Иудейской войны» Иосифа Флавия:
"К последним примкнула также Гамала — город, лежавший против Тарихеи, по ту сторону озера и составлявший вместе с Соганой и Селевкией (II, 20, 6) границу владений Агриппы. Гамала и Согана принадлежали к Гавлану (первая — к нижней его части, а последняя — к верхней, называемой собственным Гавланом)…"
Путаницу усугубляло то обстоятельство, что до 1909 года место Тарихеи также определялось неверно. Согласно версии, господствовавшей с 1845 года по конец 1870-х годов, Гамла находилась в районе Калат аль-Хусн, который сейчас считается местонахождением древнего города Гиппоса (он же Сусита) на восточном берегу озера Кинерет. Согласно другой версии, это был район Бет-Йерах на южном берегу. По предположению Конрада Фюрера, выдвинутому в 1889 году, Гамла была идентифицирована в районе Тель ад-Дра, он же Тель аль-Эхдеб, в долине реки Рукад, в 15 километрах к юго-востоку от реального расположения Гамлы. Там располагалась сирийская деревня Джамлие.
После перехода Голанских высот под контроль Израиля в 1967 году в результате Шестидневной войны в этот район было отправлено несколько археологических экспедиций, одна из которых, под руководством Ицхака Галя, обнаружила остатки города, описание которых совпадало с текстами Флавия. На старых картах вершина называется эс-Салам или эс-Санам («горб»).
В 1970—1980-е годы здесь проводились интенсивные археологические раскопки. Первое обследование было проведено в 1970 году, оно подтвердило первоначальные предположения об обнаружении Гамлы. Археологические раскопки начались с 1976 года.
Наиболее известным из исследователей Гамлы был израильский археолог Шмарьяху Гутман, который занимался этой темой 14 лет (1976—1989). После смерти Гутмана его работа в 1997—2000 годах была продолжена Дани Сионом и Цви Ябуром. Из-за сложностей рельефа все работы проводились вручную, без какой-либо механизации. Во второй период, помимо собственно археологических изысканий, были также проведены работы по созданию туристического объекта: строительство дороги, оформление, реконструкция и т. д.
Из общей площади в примерно 45 акров, которую занимал город, археологами исследованы только два небольших участка — на западе и востоке поселения , всего около 5% территории.
Одной из загадок, так и не решённых исследователями, было полное отсутствие человеческих костей в развалинах города — при том, что в массовой гибели жителей и римских легионеров нет никаких сомнений. Дани Сион полагает, что римляне позволили некоторым евреям временно вернуться в Гамлу, чтобы похоронить мёртвых, своих же солдат они кремировали, что было стандартной практикой того времени. Места захоронений пока не найдены, но их аналоги в других местах, в частности в Йотапате, позволяют сделать такое предположение.
Археологические находки в Гамле предоставили историкам уникальную возможность изучения еврейской жизни конца периода Второго Храма. В частности, исследования доказывают, что, хотя активное освоение Голан началось при Александре Яннае, евреи начали селиться здесь гораздо раньше — как минимум во втором веке до н. э., о чём свидетельствует большое число монет периода правления Гиркана I (134—104 гг. до н. э.).
Помимо монет, в Гамле было найдено большое количество оружия, синагога периода Второго храма, различные ритуальные предметы (например, масляные лампы и меноры), множество различных предметов быта и ювелирные украшения. Также в городе обнаружены маслодавильни, маслохранилища, 4 миквы и остатки больших строений с цветной штукатуркой.
Основные археологические находки Гамлы находятся в Музее древностей Голан города Кацрин.
Одним из важных успехов археологов было обнаружение огромного количества древнего оружия. Число найденных в Гамле каменных ядер и наконечников для стрел является рекордным для находок на всей территории Римской империи. В частности, было собрано около 2000 ядер из базальта, 1600 металлических наконечников стрел, части римских шлемов, доспехов, щиты и множество другого оружия и военных принадлежностей.
Также в Гамле было обнаружено 6314 древних монет, в том числе уникальные монеты собственной чеканки. Большинство из них (6164) были найдены во время 14 сезонов раскопок под руководством Гутмана (1976—1989), 24 во время консервационных и реставрационных работ в 1990—1991 годах и остальные 126 — во время чеиырех сезонов раскопок, проведённых Дани Сионом и Цви Ябуром в 1997—2000 годах. Ещё 153 монеты из Гамлы впоследствии «нашли» в коллекции кибуца Саса.
Всего обнаружено 9 образцов монет гамлского чекана времён восстания. Из них 7 было найдено непосредственно в Гамле, одна — в Александрионе и одна (предположительно похищенная в Гамле) — у коллекционеров. Гамлская монета, найденная в Александрионе, свидетельствует о контактах восставших с Галилеей.
Историки, в частности Дани Сион, Яаков Мешорер и Давид Эйдлин, активно обсуждали факт чеканки вне Иерусалима монет повстанческого государства. Как пишет Евгений Валленберг, этот факт «открывает самые широкие горизонты для историка в изучении социальной и экономической истории восстания, исследовании партии зелотов как самостоятельного и самодостаточного политического формирования». Исследователи отмечают надписи на монетах, сделанные малоквалифицированными ремесленниками синтезом букв палеоеврейского и арамейского письма: на одной стороне надпись «Избавление», на другой — «Святому Иерусалиму».
Шмарьяху Гутман писал:
"Я не понимал, что двигало защитниками крепости, пока мы не нашли отчеканенную в осаждённом городе монету, на которой было написано: «Избавление Святому Иерусалиму». Защитники города верили, что, остановив врага на Голанах, они спасут Вечный город… Покорив Гамлу, римляне пошли на Иерусалим, и после 3 лет осады Вечный город пал".
Дани Сион считает, что монеты несли важную идеологическую функцию пропаганды идеи борьбы за освобождение.
В восточной части города археологи раскопали руины городской синагоги Гамлы, которая примыкала к внешней крепостной стене. Она имела прямоугольную форму (25,5 на 17 м). Вдоль стен было расположено 4 ряда каменных скамей. Столбы в центре зала поддерживали крышу. Такое планирование зала характерно для синагог в Галилее. Во дворе широкие ступени вели вниз к микве. Хотя большинство синагог строились дверями в сторону Иерусалима, в Гамле дверь синагоги выходила на юго-восток, вероятно, из-за сложного рельефа местности.
Сама по себе синагога, действовавшая в период до разрушения Второго храма (70 г.), является важным аргументом в дискуссии историков по вопросу наиболее раннего периода строительства синагог. Ранее предполагалось, что она была построена в I веке до н. э. и является самой древней синагогой на территории Израиля. Стивен Файн считает, что она построена после 40 г. до н. э. В 2012 году Ури Цви Маоз оспорил эти датировки: он полагает, что синагога была построена около 50 года н. э. Миква, по его мнению, была сделана только в 67 году, а ранее это была водяная цистерна.
В рамках реконструкции учёными была создана трёхмерная модель гамлской синагоги.
В 2003 году территория древнего города была включена в состав крупного одноимённого заповедника и открыта для туристов. Кроме древнего города на территории заповедника находятся станция наблюдения за орлами, самый высокий в Израиле водопад, развалины византийского поселения и множество неолитических дольменов.
В наши дни на территории гамлской синагоги религиозные посетители иногда проводят бар-мицву. В мае 2010 года остатки старого города пострадали во время крупного лесного пожара, вызванного возгоранием от снаряда, выпущенного во время военных учений.
В Израиле бытует крылатая фраза «Гамла вторично не падёт», смысл которой в том, что контроль над Голанскими высотами имеет стратегическое значение в обеспечении безопасности Израиля. В частности, эту фразу произнёс на выборах 2009 года премьер-министр, лидер партии "Ликуд" Биньямин Нетаниягу, аргументируя позицию, согласно которой отдавать Голаны Сирии нельзя.
Автор – израильский гид и журналист
