Кое-что о теории, которую нам предлагает арабист доктор Мордехай Кейдар
Довольно очевидно, что ближневосточные общества не могут быть описываемы теориями, порожденными в Европе на европейском материале. Моти Кейдар утверждает, что главная ошибка тех, кто применяет в наших местах европейские теории, кроется в идее нации и национальных государств.
Согласно Кейдару, мышление ближневосточных людей делит людей на нуклеарные семьи, дальше на кланы, дальше на конфессии и, собственно, всё. Нет места никакой органической солидарности более высокого порядка, надклановой и надрелигиозной.
По Кейдару, это надо принять и действовать именно в этом поле — в поле кланов и племен.
Есть проблемка.
Арафат, Ас-Сиси, Садат и т.д — это руководители каких кланов? Никаких.
Клановая схема работает при описании самоидентификации жителей Иерихона и Хеврона, но совершенно не годится, когда речь идет о жителях Каира, Багдада или Тегерана. Расколы в Турции — межэтнические (турки — курды) и идеологические (кемалисты — мусбратья), какие кланы в Стамбуле?
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
У нас — да, есть клан Кавасме в Хевроне или клан Джарауши в Рамле. Но то, к какому клану принадлежат Махмуд Аббас или Яхья Синуар, — не имеет вообще никакого значения.
Эта схема в общем случае уже почти нигде не работает и, чем выше образовательный и экономический уровень конкретной общины, тем она работает хуже. Чем дальше заходит урбанизация, тем эта схема все больше остается в истории.
Доктора Кейдара не слушают израильские политики не потому, что глупые. А потому что они знают, что эта теоретическая схема обречена при столкновении с жизнью на полное фиаско.
Так почему в соцсетях куда ни плюнь, люди говорят так, словно допущения Кейдара — непререкаемый закон?
