Ирина КРУПИЦКАЯ | "Эйха" — аббревиатура?

А вот в первом же комментарии к "Свитку" от рава Баруха аЛеви Эпштейна (известного как "Тора Тмима"), который включила в переведенную ею книгу "Пять свитков" Фрима Гурфинкель, даются объяснения:

"Раби Авау начал толкование к "Свитку…" стихом: "А они, как человек, преступили завет"(Ошеа, 6,7). Что означает "как человек"? Как первый человек Адам. Сказал Пресвятой: "Первого человека Я поместил в саду Эденском и дал ему заповедь. Но он Мою заповедь преступил, и Я изгнал его (оттуда) и отослал его прочь, и скорбел Я о нем, как сказано: "И сказал Он ему: "Где ты ("айека")" — из первой книги Торы "Берешит"(В начале 3,9). Написание (позволяет читать это как) "эйха"(т.е. слово, которым начинается "Свиток Плачей").

Также и его потомков Я привел на землю Исраэля и дал им заповеди, но они Мои заповеди преступили, и Я подверг их изгнанию, как сказано: "…из Моего дома их изгоню"(Ошеа 9,15). И Я их отослал, как сказано: "отошли от лица Моего, и пусть уйдут" (Ирмеяу 15,1), и скорбел Я о них: "Эйха…" (Птихта, Эйха Раба).

Положение народа Израиля до разрушения Храма мидраш сравнивает с положением Адама, прародителя человечества до …изгнания из сада Эденского. И тот, и другой были наделены величайшим благом, однако за нарушение им заповеданного подверглись изгнанию с места, которое им предназначалось. При этом они не только лишились благополучия, но перешли в иную сферу существования со всеми тяжкими последствиями…

Раби Йеуда говорит: «Эйха» выражает порицание…» Раби Нехемья говорит: «Эйха выражает скорбь, как сказано: «И воззвал Господь Б-г к Адаму, и сказа Он ему: «Айека» — горе тебе» (т.е. это аббреватура скорбного возгласа «ой леха», а не вопрос «Где ты?», ибо понятый буквально, он лишен смысла)…"

Какая все-таки грандиозная работа — книга "Пять свитков" иерусалимского переводчика, преподавателя, иссследователя-лингвиста Фримы Гурфинкель. Книга увидела свет в 2020 году, в преддверии 9 Ава.

Естественно, много откликов тогда было посвящено и "Свитку плачей" пророка Ирмеяу (на иврите — "Мегилат Эйха" — по первому слову, с которого начинается плач пророка: "Как сидела она одиноко, столица многолюдная…").

В книге Гурфинкель переведенный ею текст сопровождают также переводы уникальных комментариев великих еврейских мудрецов:

РаШИ (Раби Шломо Ицхаки 1040-1150) писал:

"Ирмеяу составил эту Книгу скорбных плачей, она же свиток…"

А МаЛбИМ (Раби Меир Лейбуш бен Йехиэль-Михель 1809-1879) — автор классических толкований ко всем 24 книгам ТаНаХа — подчеркивал:

"Мудрецы говорили: "Для сынов Израиля «Свиток Плачей» был благотворнее 40-летнего пророчества Ирмеяу" …Потому что в нем они получили полное прощение за свои вины в день, когда был разрушен священный Дом. К этому относится стих:" Исчерпалась твоя вина, дочь Цийона"…(Лишь при посредстве страданий получено было прощение)…

(Не напрасно страдания сотворены. Если они предназначены кому-либо за его грехи, но он раскаялся, не останутся без применения, но перейдут на его врагов, которые их заслуживают. Так и здесь: с Эдома будет взыскано за его вину)". Уточним, что "Эдом" — это Римская империя и их последователи…

Великий комментатор Раби Барух аЛеви Эпштейн (1860-1942. После революции жил в США, а погиб в Пинске в гетто), именуемый по названию своего фундаментального труда-толкования к Пятикнижию и Пяти Свиткам — "Тора Тмима":

"Навухаднецар (разрушивший первый Иерусалимский Храм- И.К.) сказал (своему военачальнику) Невузарадану: "Б-г этих людей принимает раскаявшихся. Поэтому, когда покоришь их, не давай им стоять и молиться!" И вот, после завоевания, стоило кому-нибудь из них (евреев) остановиться, как его тут же рассекали на части (подозревая, что он остановился для молитвы). Поэтому вынуждены были постоянно находиться в движении. К такому относится стих: "Мы себя утруждали, но оставлено не было нам".

"Что делали 10 колен (Исраэля)? Отправляли елей (оливковое масло) в Мицраим (Египет) и доставляли оттуда зерно, которое отправляли в Ашур (Ассирию), теша себя надеждой, что если нападут враги, (Мицраим и Ашур) готовы будут прийти им на помощь…Однако, как известно, в критический момент помощь не пришла. Таким образом, из тройственного союза пользу извлекли только две стороны…"

"(Престол Господа — это Йерушалаим, как сказано:"В ту пору Йерушалаим назовут престолом Господним". Как невозможно восседать без престола, так и Господь не пожелает царствовать без Йерушалаима и Исраэля).

"Возврати нас, Господи, к Себе, и мы возвратимся, обнови наши дни, как прежде…"(Во многих местах в Писании мы находим, что возвращение сынов Израиля к Господу зависит от них самих и зависит от Господа, т.е. в нем участвуют обе стороны)…"

Ирина КРУПИЦКАЯ | Суд оказался скорым | ИСРАГЕО