Шестнадцатое столетие стало веком расцвета Цфата
Марина МАГРИЛОВА
Из цикла "Шестое тысячелетие"
А что, если попробовать посмотреть на всю историю Человечества? Первый день, воскресенье, первое тысячелетие от Сотворения мира — здоровые лучезарные люди, долгожители, экологически чистый прекрасный мир… — может быть недаром в дальнейшем именно воскресенье станет выходным днем для большинства Человечества? Однако недостойное поведение грозит миру разрушением. В первом тысячелетии вообще не было наказаний. Середина второго тысячелетия (понедельник — день тяжелый) — Потоп, Человечество строится заново из семьи Ноаха и трех его сыновей. В конце второго тысячелетия, в 1948 году от сотворения мира, родился Авраам, от которого произойдет народ, который должен стать «светочем для народов мира»… В третьем тысячелетии происходят все события с праотцами и праматерями, исход из Египта и в середине третьего тысячелетия появляется надежда на избавление — Синайское Откровение. На конец третьего тысячелетия приходится расцвет единого царства Израиля, времена Давида и Соломона. Недаром, видимо, про третий день Творения Танах говорит «паамаим ки тов» или «дважды хорошо».
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СОБЫТИЙ В ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА
ТАНАХ записывается до середины четвертого тысячелетия, до времен возвращения евреев из Вавилонского плена, до времен жизни последних пророков. Вторая половина среды (четвертое тысячелетие) — это времена столкновения с греко-римской культурой — из этой идеологической войны евреи не вышли до сих пор. Происходящее сегодня в странах свободного западного мира — это естественное продолжение заложенных тогда ценностей в общечеловеческую историю.
Пятое тысячелетие (четверг) в еврейской истории — это история выживания, сопротивления, героического упрямства. И вот наконец-то, Пятница, ночь изгнания, а потом — рассвет!
ЦФАТ ИЛИ ИЕРУСАЛИМ?
Да, шестнадцатый век стал веком расцвета Цфата. Маленькая галилейская деревушка посмела конкурировать с вечной столицей, с Иерусалимом! Как же это могло произойти? Попробуем разобраться. Формально причин этому было несколько. Изгнанные из Испании и Португалии евреи искали, где поселиться. Многие переплывали Гибралтар и оказывались в северной Африке, где их поджидали берберы с целью «выпотрошить внутренности», они буквально вспарывали животы, считая, что богатства евреи увозили в себе, так как с собой взять они ничего не могли. В страны Западной Европы евреям в XVI веке вход был запрещен, поэтому многие оказались на территории молодой Османской империи. В 1517 году мамлюков из Палестины выгоняют османы, в Иерусалиме наконец-то опять появляются городские стены, построенные султаном Сулейманом. Во времена Сулеймана Великолепного и его сына, Селима, очень преуспела семья марранов из Испании, дона Грация Мендес и ее зять и одновременно племянник, Иосеф а-Наси.
Читайте в тему:
Своими связями и деньгами они мстили Испании за изгнание евреев, имея свой флот, они помогли избежать расправы евреям Италии, организовали бойкот папского торгового города-порта Анкона, за верную службу получили право владеть землей на Галилейском море, где когда-то был цветущий город, Тверия. Именно туда были переправлены спасенные из Италии евреи, на деньги доны Грации куплены и посажены тутовые деревья, шелковые ткани очень ценились тогда в Европе. Изгнанные евреи Испании и Португалии привезли с собой умение обрабатывать ткани, первые ателье по пошиву готовой одежды появляются в Цфате в XVI веке…
Однако прежде всего все еврейские переселенцы стремились в Иерусалим. Местные власти боялись усиления значения Иерусалима за счет увеличения в городе еврейского населения. Из прошедших веков известно, что соединение еврейского народа и Иерусалима — это очень сильная «взрывная смесь», не управляемая властями. Если не Иерусалим, то какой другой город может сравниться с ним? История показала, что таким городом стал Цфат. Город в горах Галилеи напоминал Иерусалим, причем не только топографией и климатом, но и связью с тысячелетней еврейской традицией. Считается что на склоне горы Ханаан находилась иешива Шема и Эвера, в которой Яаков учился XIV лет до того, как попал в дом к Лавану. Шем — один из трех сыновей Ноя, в ковчеге переживший Потоп, он является прародителем семитских (азиатских) народов. А во втором веке новой эры в пещере недалеко от Цфата скрывался от римлян р. Шимон бар Йохай с сыном, здесь им была создана главная книга еврейской мистики, Зохар…
А ЧТО ПРОИСХОДИТ В МИРЕ?
В целом «рассвет шестого тысячелетия» или конец ХV начало ХVI века — это время пробуждения религиозной мысли. Верующие люди стали больше задумываться над сущностью религии‚ в разных странах возникали всевозможные секты‚ которые отрицали церковные обряды‚ некоторые догматы и иерархию христианства, видели единственный выход из этого — возвращение к корням, к Библии. Например, в конце ХV века в России распространилась «ересь жидовствующих». Русский царь Василий III, отец Ивана Грозного, в письмах ставил в пример испанского короля Фердинанда, который «лютыми казнями и кострами искоренял ересь в своих землях… Люди у нас просты, не умеют говорить, лучше о вере не плодить никаких речей, а для того только собор учинить, чтобы еретиков казнить, жечь и вешать… Надобно их пытать накрепко, чтобы дознаться, кого они прельстили, чтобы искоренить их совсем и отрасли их не оставить».
Многие жидовствующие России были сожжены в железных клетках в 1504 году, но «ересь» окончательно искоренили ещё только через 50 лет. Иван Грозный не пускал евреев в Россию из-за боязни распространения «ереси». В завоёванных городах при Иване Грозном евреям предлагали креститься, а тех, кто отказывался, убивали. В Полоцке, например, в лютый мороз под лёд отправили умирать три тысячи евреев в 1563 году.
Попытки христиан обновить христианство вели к еврейским истокам религии, к Танаху и Талмуду. Появление протестантской англиканской церкви как ответ на невозможность католического развода иллюстрирует история английского короля Генриха VIII.
Генрих был женат на вдове старшего брата, Екатерине Арагонской. С теологической точки зрения — это левиратный брак с целью рождения наследника, но в браке нет сыновей, нет наследника. Генрих считает, что это достаточный повод для развода, он ищет подтверждения в еврейских источниках и просит привезти в Англию Талмуд. Евреев в Англии уже нет с 1290 года, то есть более 200 лет. Католическая церковь не посмеет возражать против первоисточника, достаточно привести мнение Талмуда, считает Генрих.
Читайте в тему:
Однако пока до Англии довезли экземпляр Талмуда, Генрих VIII успел окончательно поссориться и порвать отношения с католической церковью. А королевский экземпляр Талмуда остался в Англии и сохранился до наших дней…
После изгнания 300000 евреев из Испании и Португалии примерно сто тысяч из них обосновалось на просторах стремительно растущей Османской империи. Турецкий султан Баязет произнес историческую фразу: «Король Фердинанд Испанский глуп! Он разорил свою страну и обогатил нашу». Так появились «сфарадим» (испанцы), а их разговорным языком стал ладино. В Цфате сформировался новый мировой центр Торы. Параллельно с расцветом Цфата развивается еврейский центр в Польше, здесь селились беженцы из Германии — ашкеназим, говорившие на языке идиш. Традиции немецких и французских знатоков еврейского закона (тосафистов) наследовала Польша, а центром мудрости и мистики испанской каббалы стал город Цфат.
Марина Магрилова (более известная в репатриантских массах под фамилией Воробьева — глава компании Guide21, известный гид, автор многих статей о Израиле и соавтор двух путеводителей, руководитель программы «Израиль: еврейский взгляд»
Продолжение цикла следует
