Израильскому туристу — из Германии. Без продолжения
Герой популярной серии романов американского писателя Гарри Кемельмана рабби Смолл на вопрос, почему он не делает алию, ответил:
«В Израиле раввины не нужны. Там каждый сам себе раввин».
Легко быть евреем в Израиле: государство взяло на себя труд следить за тем, чтобы и шаббат не нарушался, и кашрут соблюдался… А где находится ближайшая синагога, можно вообще не знать: зачем ходить на молитвы, если ты и так уже еврей.
Другое дело — галут. Диаспора, как это прилично называется. Тут, если ты живешь в Америке или Западной Европе, никого вообще не интересует, чем и как ты питаешься и по каким дням ходишь молиться своему Б-гу. Да и есть ли у тебя какой-то Б-г, тоже никого не интересует. И оказывается бедный еврей из бывшего СССР один на один со своим еврейством. И хочется ему общения с себе подобными. Но где его взять? Только в синагоге. А если еврей — атеист? Или просто агностик? А в синагоге — раввин! Там молиться надо. Во всяком случае, ожидается, что пришедший на молитву будет в ней участвовать. Особенно если задолго до появления в синагоге нашего бывшего соотечественника там сформировался такой контингент, который, верит он в Б-га или нет, кто его знает, но на молитвах — молится, брахи — знает назубок, традиции — соблюдает. Вот куда в такой ситуации податься нашему бедному еврею с его еврейской самоидентификацией?…
Не будем сейчас об Америке. Все и так знают, что нет более благословенного места для евреев, чем Америка. Ну кроме Эреца, разумеется…
Поговорим о Германии. Тем более, что и повод подвернулся: публикация Петра Люкимсона "Германия. Продолжение не следует…".
Я тут уже более 20 лет, после непродолжительной алии. Ну вот так получилось. Кто-то едет из Германии в Израиль, кто-то — наоборот: кого куда повороты судьбы и собственная страсть к перемене мест забрасывает… У меня нет ни цели, ни желания сравнивать эти две страны, а тем более их достоинства или недостатки в смысле где лучше жить евреям. Сравнения здесь неуместны: человеческой психике свойственно всегда находить аргументы в пользу того или иного выбора. Но вот когда сравнение становится самоцелью — тут психику ждут коварные рифы предвзятости и необъективности. И в результате она производит на свет «Германия. Продолжение не следует…»
Первое, с чем нас знакомит уважаемый Петр Люкимсон, — это русскоязычная община Дюссельдорфа. Я помню время, когда там была только одна — немецкоязычная. Весной 1994-го мы навещали там нашего приятеля, бывшего москвича, молодого человека лет тогда тридцати. Он имел возможность, кроме, разумеется, Израиля, эмигрировать еще и в рамках воссоединения семьи либо к отцу в Америку, либо к бывшей жене и ребенку в Канаду. Но… Он выбрал Германию, где у него никого и ничего не было. Потому, что, с его слов, «в Израиле плохо, а в Америке и Канаде нужно работать». В Германии же работать, как он понял, не обязательно, можно безбедно прожить на пособие, а от попыток местных чиновников склонить его к какой-то полезной себе и обществу деятельности он очень быстро научится уворачиваться. Этому, надо отдать ему должное, он научился быстрее, чем немецкому языку…
Но не будем стричь всех еврейских иммигрантов под одну гребенку. Лучше остановимся на том, что он нам рассказал об отношениях между немецкими евреями и выходцами из только что развалившегося Советского Союза. Никакие, надо признать, сложились отношения. Столкнулись два настолько различных мира, психологии, ментальности, культур, что представить их как одно целое еще труднее, чем сефардов и ашкеназов Израиля. С той принципиальной разницей, что здесь начисто отсутствует объединяющий фактор общего внешнего врага. Ну нельзя же всерьез рассматривать в качестве врага немца — соседа по площадке, подозревая в нем недалекого потомка какого-нибудь лейтенанта СС. В общем, такое тоже не исключено, но выбирая страну иммиграции, каждый прекрасно сознавал, куда едет. А вот что делать с соседом по столу за праздничной трапезой в синагоге? Мало того, что он непонятно что изрекает на непонятном немецком, так он еще нацепил кипу и с полной серьезностью бормочет еще менее понятные фразы на еще менее понятном иврите. Причем, не о погоде и природе, а молитвы. Ну какой современный человек может всерьез верить в Б-га да еще молиться ему? Нам же еще в детстве логично и доходчиво объяснили, что Б-га нет! А он что, этого не знает? Смешной какой и несерьезный. Ну немец, что с него взять.
Такая картина сложилась в 90-х в западных федеральных землях. В восточных была иная ситуация, но речь сейчас не о них… Разумеется, долго так продолжаться не могло. Особенно с учетом того, что наплыв иммигрантов из СНГ принял массовый масштаб, и численность их достигла во многих общинах 80 процентов. Они начали пытаться навязывать старожилам свое понимание еврейства — и, разумеется, натолкнулись на отпор. Многие общины разделились по языковому и, как они считали, культурному признаку. Наши бывшие соотечественники считали, что «аборигены» слишком много внимания уделяют религии, в то время как, по их мнению, следовало бы больше заниматься еврейской культурой. Правда, при ближайшем рассмотрении выяснялось, что речь идет не столько о еврейской, сколько о русской культуре, но это не важно. Важнее то, что эту свою идею им так и не удалось реализовать, они вынуждены были регистрироваться как религиозные. Потому как без финансовой поддержки государства ни одна община функционировать не может, а такая поддержка гарантирована только религиозным организациям, все остальные вынуждены ограничиваться взносами и зависеть от щедрости спонсоров.
Результат разделения и предстал глазам уважаемого Петра Люкимсона. Но не зная предыстории, безусловно нелегко разобраться в причинах и следствиях процессов, происходящих в еврейских общинах Германии. Это, однако, не остановило автора от попытки по хоботу вслепую объяснить нам, как выглядит слон. Впрочем, судя по комментариям к публикации, это ему и не удалось. Автор сам сообщил, что многие его старые и новые знакомые в Германии связаны с Израилем тесными родственными узами. Тогда на кого рассчитан текст? На тех израильтян, у кого нет ни родных, ни друзей здесь? Но они ведь тоже живут не в вакууме. Более того: безвизовый режим позволяет им посещать страну туристами: Берлин, Лейпциг, Кёльн, Мюнхен, альпийские лыжные курорты… Есть, в конце концов, интернет. Ну зачем же так откровенно перевирать всем известные факты! Не следовало бы врать хотя бы в том, что можно проверить. Хватило бы слов о том, как евреи из Германии мечтают сделать алию — в это ведь труднее проверить, кто знает, может, действительно они существуют. Более того, это даже не было бы ложью! Я знакома с такими. Правда, только с одной — богатой немецкой еврейкой, закрывшей собственную клинику и уехавшей в Израиль. Но ведь есть факт!
Не хочу разбирать по пунктам все, мягко говоря, неточности текста. За меня это сделали внимательные читатели. Почти по всем пунктам. Некоторые неточности не опровергались либо потому, что представляют секундарный интерес (например, актуальная численность евреев, живущих в Германии), либо по причине недостаточной информации (как можно знать, что пишут немецкие газеты, не зная немецкого языка?).
Одно осталось для меня загадкой: зачем, с какой целью хороший писатель и журналист мог так себя подставить, так опростоволоситься? Хотя, с кем не бывает, не ошибаются только бездельники…
ОТ РЕДАКЦИИ
Среди знакомых сотрудников "ИсраГео" есть и новые репатрианты из Германии. В том числе русскоязычные. В основном молодежь. Но явлением это назвать, конечно же, нельзя — единичные случаи картину не меняют.
Мы верим, что алия из Германии, Франции, Великобритании и других стран рано или поздно станет массовой, и большинство евреев всё-таки рано или поздно соберется на нашей исторической родине. Но надеемся, что это не будет связано с какими-то внешними причинами, с угрозами, которые в Старом свете становятся все более реальными.
В то же время желаем процветания еврейским общинам всех стран, где нашим соплеменникам хорошо. И с удовольствием будем ездить в гости, с еще большим удовольствием принимая зарубежных родственников и друзей у нас в Израиле.
А слон у нас общий, еврейский. С соответствующим хоботом, который и не дает покоя юдофобам во всем мире.
